如：乾坤三界再无二主；天下万民同出一原。上联的末一个字用仄声字，下联的末一个字必须用平声字。否则，不符对联的规律。上下联之间不能出现同一个字。

面对以世俗的逻辑寻找谁强谁弱的诱惑，我们必须立即回到本源，回归那拒绝成就、荣耀和金钱的耶稣，因为引导祂生命的唯一宝藏乃是天父的旨意，即向万民宣讲救恩，用生命宣告天主的慈悲。

“进堂须知”，“弥撒及如何参与弥撒”，“各种圣号代表的意义”，“用11种论据证明了天主的存在”，讲了“天主的性体与属性”、并用类比法说明了“三位一体”的道理、还讲了“天主的诫命”、“救恩史”、“万民四末

中国大陆山西省汾阳教区霍成主教偕全体神父和教友，赠以七言诗「九五珍寿岂等闲，几多辛苦化甘甜，牧职半百训万民，著作等身遗后人」恭贺这位原籍汾阳教区的老乡。

天主要求亚巴郎离开熟悉的家庭与环境、天主要求他把心爱的独子献做全燔祭……亚巴郎在不明白的情况中“答应”天主的要求，他“有求必应”，因此被天主算为“义人”，成了万民的“信仰之父”。　　

章）雅各遵命去阿兰为迎表妹把婚完太阳西沉天色晚就地露宿困可缓夜深人静做一梦梯顶接天如被钉时有天使上下往主对雅各把话讲我是你祖的天主曾许赐福土地有后裔多如海边沙永世为王受人夸现赐此地于雅各东西南北任凭扩万民蒙福皆赖你永受保护不离弃清晨睡醒雅各伯立石为柱满心乐与主同在得恩惠誓愿奉献十一税雅各取道东方地沿途观察很仔细看见田间水井旁围井躺卧三群羊此时井口巨石盖因羊未齐要等待雅各上前作咨询拉班可是此地人众人答说认识他身体健康没麻达太阳还高天尚早领羊到井辣黑耳雅各看见舅父羊挪开巨石饮水忙自作介绍口又亲兄妹相认情义深受宠若惊辣黑耳告知家父往回跑拉班知情迎回家以礼款待方住下舅父问甥啥条件不因至亲让白干长女丑陋小女美雅各恋小不后悔只因习俗起风波弃大嫁小是个错为此签约再七年终抱美人回家园荒胎不孕辣黑耳自知未生很烦脑上主开恩于肋阿连生四子受人夸姊妹相争因生育妹知荒胎自无趣以死要挟雅各伯纳妾生子让我乐转送婢女彼耳哈是妾生育才合法知夫纳妾有期盼遂生一子起名丹二次亲近又争气再生一子得胜利肋阿生育已停歇婢女转夫让纳妾成功被纳齐耳帕连生二子也合法取名加得阿协耳幸运福气喻意好为贪口福眼发馋转夫与人共枕眠肋阿同眠主允许再生二子和一女天主想起辣黑耳开始生子也很好若瑟出生拭耻辱携儿带妻回家走暗用手法作诈骗套得羊只难数算后人指脊雅各伯遗臭万年错上错未完待续

你先到传信部研究一下，再来见我。我们在刚枢机的《回忆录――在中国耕耘》里看到：走出梵蒂冈，刚恒毅用心情虽沉重，倒很镇静，也充满希望来描绘自己的心情。

踏着您的足迹走，天南海北传福音。这首“忆慈母”的诗是母亲辞世周年时，我流着泪写成的。距今为止，母亲已离开我20多年了。

在这迈向2008悉尼世青之际，我们进一步思索刚毅与见证之神，好让我们有勇气按照福音生活，并大胆地宣告福音。

强调献身生活始终恪守的精神主旨是做宣讲福音的传教士、建设和平、致力于各族人民的和解与友爱。在您七十五岁寿辰之际，您怎样总结这五十六年的修会生活？我唯一所思所想的就是做一名传教士、一名简单纯朴的传教士。