自1924年上任后，作为宗座代表，举办第一届“中国全国教务会议”，对于中国天主教教会，对于脱离西方列强的影响范围，对于追根溯源——栽种教会（plantatioEcclesiae）6——文化渗入本地化，都是具有历史意义的事件

这位功成不居，坚辞君位，笃敬天主的超尘拔俗的巨星，却养了一个心机阴鸷野心勃勃的劣子，名叫阿彼默肋客，他居然冒天下之大不韪，以阴谋和杀戮等卑劣手段自立为王，终究成了一个罪不容赦的天诛地灭的恶魔！

他到家的当夜，他没有接受妻子为他准备好了的浴液和沐具，也没有接受妻子为他准备的枕头，于是其“妻乃自沭，枕枕而寝”。但第二天起床发现妻子莫名其妙地被杀害。

当我们仰望星空时，一方面，我们为自身在宇宙中的渺小而感到震撼；另一方面，我们的理性又能在这种看似无穷的混乱中发现规律和秩序，从而产生一种崇高感。

自沙勿略以来，一批批传教士踏着这位先行者的足迹前仆后继进入中国，将福音带给中国人民。

这意味着：人的自由是绝对的，这是人之为人的尊严所在，但是，人的罪责也是绝对的，这也是人之为人的责任所在。　

每一个人都须受尊重，即是自生命肇始时他的权利和尊严受到尊重。「第二章」──人类生殖受干预「人工生殖」或「人工受孕」，在这里是指在男女性交之外导致受孕的技术方法。

（《中国天主教史人物传》方豪著，中华书局出版）　　二、遭遇教难、捍卫信仰　　自利玛窦在万历三十八年即1610年5月11日黄昏去世，龙华民继任耶稣会中国行省的总会长暨中国传教团监督后，龙氏采取了一系列与利玛窦迥然不同的激进的传教策略

白宏录雇了一位给他拉饲料的教外工人杜安稳，自福传以来，他就没有放弃过他，有时间就给他讲信仰，并以好表样感动他，而且也带他去教堂。

《基督死》功成十字血成溪，千丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五百鞭挞寸肤裂，六尺悬垂两盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。耶稣的复活　　受死展现耶稣的人性，复活展现耶稣的神性。