对于儿子的突然离去，吴文德的母亲悲痛欲绝，嗓子都哭哑了，一贯热心事主的她和全家人都接受不了这个残酷的现实，曾一度失望，不再祈祷，但经过反省，终于从悲痛之中挺了过来：天主既然收走了文德的灵魂，肯定对他有好处

（参阅雅五14）（同上）这圣事值得我们在神学反省和病患的牧灵工作两方面上作更深入的思考。

这一段圣经章节，令我们做出重要反省：凡是不实的谎言，没有不造成伤害的；相信虚假的言论，可能招致严重的后果。即使只是对真理有些微的扭曲，都可能带来危害。这其中至要的关键，在于我们内心的贪欲。

我现在攻读牧灵神学，从牧灵的角度来反省王主教所有的牧灵工作，我总觉得有天主圣神的智慧在他身上，陪伴他完成了自己的使命！

我最初见到苏神父是在1970年，那时候我是一名小学三年级的学生，苏神父对全体学生讲述光启圣光耀明，服务他人的校训及自我超越的精神。

在世俗文化——且似乎越来越渗透到了西方社会中——的冲击面前，加之家庭危机、圣召的减少、司铎的逐渐老化，使这些拥有古老传统的地方教会面临着陷入自我封闭、对未来丧失希望

向祂的爱自我开放，就是让祂住在我们内，使我们同祂一起去爱，在祂内和像祂一样；只有这样，我们的信仰才真正成为「以爱德行事」（迦五6）；只有这样，祂才居住在我们内。

而造成这样高昂的经济运行成本的原因当然是因为中国人普遍缺乏自我约束。如今的大多数中国人是什么都不信的：不信神，不信鬼，不信天命，不信末日审判，当然更不信天堂。什么都不信的人，最后只能信自己。

因为，婚姻的结合，不仅指身体的结合，也是指因爱而自愿作出的自我交付，就是两人成为一体，既是肉体的结合，也是心灵和生活上的结合，最后结合于两人孕育的子女。

在现今的处境之下，必须重申：「现在不是以自我为中心的时刻，因为我们所面临的挑战，和所有人面临的，是同一个，没有分别」（《致全城及全球》文告，2020年4月12日）。