复旦大学李天纲教授发表《德日进与中国》，称德日进是「全球人」，帮助我们将多层面的关系置于一个更广阔的背景中，挑战我们走进和思考的普通时空线。

当年献县总堂新祝圣的神父中，除了张尚志和李中元神父之外，金神父算是最年轻的了。虽然金神父年长，但他长得年轻，和蔼可亲，平易近人，所以，我们和他没有什么距离感。

第一天早上，外婆把自己重重地仍进藤椅里，百无聊赖地坐在那儿。我自信有了精神准备，我们家每个人都喜欢玩扑克，我说：“我们来玩扑克牌吧！”她耸了耸肩，把牌摊开，用依地语说：“我不玩扑克。”

更有甚者：把一个生在一百万年前的驴子的头骨命为“奥西人”，把一头猪的化石命为“内布拉斯加人”而成为进论学者留给人们的又一笑柄。现在更多的进化论学者另辟蹊径。

当时主要国策和平共处五项原则:：互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处确定(一个)中国地位：广建交，孤立台湾亲西方：抗衡苏联，停止输出革命四个现代化：取科技，搅生产，找外资重进世界舞台

耶稣感叹道：“骆驼穿过针眼都比富人进天国容易得多。”乍看之下，这段故事似乎暗示着钱财与信仰是对立的，富人与天国无缘，只有贫穷的人才能进天国。可是仔细思考，什么是穷人？什么是富人？

典礼仪式从9:30分开始，首先是大进堂游行，走在最前的是来自各堂口的彩旗队、腰鼓队，新成立的唐山教区联合管乐团紧随其后，在欢快的锣鼓声和悠扬的交响乐伴随下，缓缓走来的是修女、神父和主教的神职队伍。

1918年进私塾读书，1926年9月入太原小修院。1931年2月12日入洞儿沟方济各第一会初学院。1932年2月13日发三年小愿，入会圣名Leopoldus良保多。

扶风县召公镇王谆照教友说，我们川塬地区的夏玉米收获已进入了高潮，今年的机械化收获正在大田进行，教友们边收获玉米边准备化肥，争取赶在国庆节把冬小麦种在最佳播种期。

今年夏收时,一位邻居叫了一辆收割机割麦，没想到，他家的地头被水浇了，没法进地，老梁爷见状，慷慨地说：从我家地里割一条路开进去吧！