当时我在青岛，由于疫情原因，无法回去送别，心里更加悲痛。爷爷的圣名是若瑟，下葬当天是圣若瑟主保节。电话中听说爷爷的葬礼仪式办的很圆满，奶奶也说天主垂允了她的祈祷……天主的安排，是最好的。

既然现世的财富谁也带不走，现实的名誉谁也无法常受赞颂，那么我们又为什么要南辕北辙，缘木求鱼？“抓芝麻，丢西瓜”？把最珍贵最值钱的灵魂，不当一回事，却把易坏易朽易变的现世财富、名利、虚荣当作珍宝看待？

最后，准枢机俞兴植总结道，无法想象一个没有司铎的教会，“因此，天主的全体子民都应祈求天主赐予新司铎的恩典。这是我的期望，我确信上主很快就赐给我们这恩典并为我们指明道路。”

这对犹太教弟兄们尤其如此，他们相信亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主，也是我们基督徒相信的同一个天主，这个天主“有许多我们无法想象的救赎方式。祂建立了祂的恩典‘渠道’，但没有将自己束缚在其中”。

我们日常生活的这些‘疾病’使我们变得暴躁，无法说出‘请’或者‘对不起’，甚至光是连个‘谢谢’都难以启齿。”尽管如此，这世界上还有许多谦恭的人。他们懂得放下自己的担忧，关心他人。

在疫情期间，由于我们无法与人们直接接触，为了让人们感受到我们的亲近和参与，我们准备了一个YouTube视频，在视频中我们将一首希望之歌献给新冠病毒的患者和医务人员。

教宗首先表示，没有见证就无法传福音。所见证的乃是与道成肉身、在祂身上完成救恩的耶稣基督的个人相遇。见证必不可少，首先因为世界需要“宣传福音者向自己讲论他们所认识及熟识的不可见的天主”。

由于这里有许多非法伐木和采矿企业，产生的石油泄漏污染了河流，使人们没有饮用水和无法以捕鱼为生。面对这些现实，我们对人民的爱不允许我们保持冷漠，却促使我们为改变这种现状尽一份力。

我们要么喜悦地宣扬耶稣，要么不宣扬他，因为宣扬他的另一种方式无法予人真实的耶稣。这是为何一位心怀不满、一位哀伤的基督徒，一位不快乐的、更有甚者，心怀怨恨、或仇恨的基督徒是不可信的。

我们有更多的畏惧，也许有更少的希望，我们对前途无法肯定。