上半年ISIS组织持续上一年度屠杀叙利亚基督徒的暴行之后，我们以为事情就算了结了，殊不知，屠杀并非专门冲着基督徒而来。继之而来的又是涌入欧洲的叙利亚难民潮以及11.13巴黎恐袭。

「新颖之事并非世俗的新奇事物，诸如服装的时尚。新颖之事是圣神的新颖、惊喜，因为圣神总是令我们惊喜。教会如何应对和解决这些问题呢？是藉着会议、静听、讨论、祈祷，以及最终的决定」。

若以基督信仰的观点来看，这三种消极性的情感，也并非总是不妥的，它们在生活中也各占一席位，如果妥善运用，也是有其建设性的。从耶稣基督的生平来看，我们看到主耶稣也是一位有丰富情感的人。

（2015年3月12日接见圣赦院进修班学员）勤办告解，因着圣神的恩赐获得宽恕信友们应勤办告解，因为罪得宽恕并非我们努力的成果，而是圣神的恩赐，我们靠自己无法做到。我们应在告解中向耶稣请求宽恕。

它并非由上而下，却聆听各地教会，予以协调和分辨。世界主教会议後劝谕《爱的喜乐》便是在这背景下问世，那是两届世界主教会议的成果，整个教会在会议中尽心竭力，教宗也尽了自己的本分」。

相反地，罪不是天主的作为，并非来自天主，而是出自仇敌。正是为救赎罪人，基督在各方面与我们相似，只是没有罪过（参閲：希四15）。

耶稣的这句话并非一个单纯的公式，也非某种外在事物。我们可大胆地说，这话太容易说了：‘天主爱你’。我们很容易说：‘天主宽恕你’。

传教是「历史上的救恩时机」，因此，「教会的传教并非传播一个宗教意识型态，甚至不是高调倡议伦理道德」，而是与一再成为「我们同代人」的耶稣基督相遇，「经验圣神转化的力量」，它「孕育人类和受造物，就像雨水滋润大地

第一个挑战就是我们是否感觉到自己是这进程的合作者：我们所分担的一项使命并非属於我们，而是属於上主，是教会交付的一项使命，而我们耶稣会士也是教会的成员。

但他并非喜欢指责，一如某些人可能会设想的那样。他使我们不安，因为我们肩负着子民！因此，他不让我们陷入麻木不仁。他的话语不允许你为自己辩护。