教会内的多样化总是建立在合一的和谐上，它就像一幅巨大的镶嵌画，其中所有的镶嵌物都为组成天主伟大的画面而争先恐后地尽心尽力。教宗因此指出，为组成这幅画面，必须促使我们经常克服伤害教会身体的各种冲突。

是呀，首先感谢为我们被钉在十字架上的主，是他用不同的方式吸引了我们，用他那白白的、彻底的、无条件的爱召唤了我们，使我们“心有基督，非他莫属”。

福传祈祷意向：愿不同的基督宗教团体，意识到在这个深刻改变的时期新福传的需要，能够忠于宣讲福音，并迈向所有基督徒的完全合一，以便为福音提供一个更可信的见证。

（续）以上教会权威人士对铎职的评论，作为一位司铎一定要铭刻在心头，并如实地反馈且竭力付诸实施，也改变自己，否则，他会忽略甚至会忘掉去定位自己，给基督的教会造成损失，也给自己造成罪过。

2007年9月1日“信德”第三版，刊登了主内梅乘骏的《中国古书中天主教信条的痕迹》一文，非常精彩，笔者也来谈谈中国古代的天主教信仰。

然而，世界病人日仍是提升大众意识的时机，以回顾迈出了的步伐，展望将踏出的脚步，包括陪伴病人的牧灵工作，「好让患者在生病时能与被钉十字架、死而复活的基督相结合」。

教会一直都鼓励青年人以参与者的角色走进来，以他们的热情和活力带动基督之爱的团体。所以，青年人应该深刻认识到教会对他们的期望，以及他们在社会与教会中担当的使命与责任何等重大！

佩里埃（PierrePerrier）和中国问题专家沙威·瓦尔特（XavierWalter）合著，2008年在法国巴黎由Hachtte出版社出版（全书共14章，大32开本，320页，内附彩色插图及说明

月亮曾被视为教会的象征，因为教会就像月亮一样，不是自身光辉的来源，而是向世界反射基督的真光。教宗方济各经常提醒教会，必需谦虚地认识到这一个现实，正如若翰洗者毕生铭记这一点一样。

这种人们在选择中的“视而不见，听而不闻”的自动屏蔽和惯性选择，使当时的大多数人没有迎接到自己内心所等待的救恩，没有认出天主子耶稣基督。其次，主耶稣是以平凡的方式显示的天主。