为此，拉辛格部长枢机协助教宗若望保禄二世推进并落实了梵二的期待：一方面，完善教会的分权制度，充分发挥区域主教联盟的作用（参阅前引《天主与世界》）；另一方面，在教宗若望保禄二世的授权之下，他组织撰写了《天主教教理

至今，世界政治秩序，依然沿着这一法律体系，包括维持着两次世界大战以来的国际政治秩序。那么，为什么这一国际政治秩序对于我们理解梵二公会议精神具有历史背景的意义？

不得以教会、教派、人名等冠名，不得冠以“国际”“世界”“中国”“中华”“全国”“国家”等字样。

47.首先，几个堂区可以按一种简单的「联盟」方式（formafederativa）组合，为使相关的堂区能保留其个别的独特身分。

而且，随着国际、国内各种矛盾和问题的悬而不决，诸如此类的问题还将在今后一段时间内继续存在——如果不是变得更加糟糕的话。

江桥抗战爆发后，齐齐哈尔成为国际关注的焦点，英贺福主教每周都向瑞士发回齐齐哈尔战况的报告和照片，刊载在瑞士的报刊和杂志上。

1910年在伦敦召开国际史威登堡会议，全球有400位学者及宗教家出席，分成20个专门部门。虽然以20世纪的学术水准，来验证史威登保在18世纪提出的学术，但是很遗憾也没能得出什么结论。

也就是说，当时的国际潮流开始从极端的民族主义转向国际主义，因此，在20世纪20年代，中国在国际关系方面似乎接受了最新的国际主义，并反对军国主义，而日本则在1931年的九一八事变中拒绝了新出现的国际主义，

献身者奋力克服饥饿和它的原因；激励志工组织和人道组织等的活动；并与私人的或公家的组织合作，推动国际支援的平均分配。许多国家应归功于这些互爱的组织，它们无量的慷慨曾经帮助并继续大方帮助，让世间更具人性。