英国生物学家达尔文在1859年发表《物种起源》之后，进化论的思想便像野火一般迅速地在思想界、科学界蔓延开来。在随后的数年里，有不少人把进化论当作科学上的真理，加以推崇和信奉。

教宗在晚祷发表的讲道中提醒在场人士：“耶稣基督和全体基督信徒的使命的中心是宣讲天主的国。”

1632年他打破了沉默的禁令，发表了《关于两个系统的对话》一书，阐明哥白尼的学说，声明此学说不仅是一种假设，而是科学的定论。

教宗于中午十二点半来到阿奎拉城意大利财务警察学校广场，会晤数千位灾民、参与救灾的军警、民防队员和志愿者，向他们发表一篇动人心坎的讲话，没有冠冕堂皇的文辞，而是充满慈父关怀的谈话。

弥撒结束时，就地带领信友们颂念三钟经，向他们发表简短讲话；下午访问了圣庇护神父生前创立的安慰痛苦之家，这是一所规模宏大的医院和疗养院。最后则在圣庇护神父圣堂内内接见神职人员，修会会士修女，以及青年。

1821年，新婚的法拉第给人类带来了第一台电动机，并为此发表了论文。不过，他很快就后悔了，他意识到在论文中没有提及戴维和威廉·沃拉斯顿。后者也做过类似的实验，只是他们失败了。

教宗在讲道中特别纪念他，说天主在他在发表任命前一刻，召回这位主教回到天主身边，为送给他更好的荣冠，就是在基督内永恒的光荣。

就此，笔者很想发表一下自己对基督徒非正常死亡的看法。非正常死亡，顾名思义，就是一个人的离世方式并非是因为身体机能失去生命力而死亡，而是由于外力，比如：车祸、溺水、天灾等等的原因造成健康的生命猝然离世。

教宗这次牧灵访问发表的讲话全是用意大利文，他在总统热情洋溢的致词之后，为了表示感激也用克罗地亚语问候了他所称的可爱的克罗地亚土地并感谢总统纳西波维奇在他的致词中提到克罗地亚悠久的基督信仰传统。

10月22日，中国青年报发表署名文章小悦悦事件引全民反思危难面前人心如何不冷漠。当代中国社会的症结何止只是外在的冷漠问题，更重要的是大众良知和同情之心的死寂。中国社会的确到了需要深刻反思的时候了。