（默示录4：11）（全文完）注解：本文参考书目是史蒂芬·霍金（StephenHawking)著/郑亦明和葛凯乐译，《宇宙简史》。湖南少年儿童出版社。2006年5月。

午后，教宗将参访耶稣圣诞的山洞，明爱会儿童医院，阿依达难民营。最后是礼貌拜会巴勒斯坦人民主席，并接受官方的欢送仪式，然后返回耶路撒冷。五月十四日上午，教宗将前往纳匝肋访问，在那里举行弥撒。

于是他向天主祈祷,求天主光照他的明悟。吾主耶稣说“人不仅赖饮食生活，更赖天主圣言生活。”

1981年以乔占英为首的6位在农村改造的神父（朱问渔、冯允中、张明、张德胜、徐贵宗）得以回到教会。

我们信仰的心灵生活当在心中享见主耶稣基督，同基督而扩至无限，与主基督而进入天父生命中，这也就是“明而神，神而通”的祈祷生活。　　

由此分析，若能遇到相般配的教友则皆大欢喜，随着婴儿的降生、洗礼，一个新的完整的公教家庭诞生了；若未能遇着，那么拣选明事理的青年还有利于传教。

其实恶人并不知道自己是恶人，人是很难自知自明的。当周处斩龙后露出水面，听说乡民为自己的死而弹冠相庆，才知道自己是被众人痛恨的恶人而懊悔不已。深深的懊悔就是再生。

薛忠茂代理主教主持榆林教会的各项工作，王振业神父和陈玉明修女仍在办诊疗所。不过此时教会的活动及教友信仰因着各项运动的冲击受到了很大动摇，1959年教友人数仅剩下76人。

随后，邀请组织了25位修女和30多位神长教友及志愿者代表海内外捐款恩人与合作伙伴参与玉树赈灾，并与德国明爱等海内外合作伙伴合作，先后向灾区的安置点、中小学、孤儿院和寺庙中的受灾群众提供各种紧急救灾物资。

抓得很紧的教友闲谈，谁知他竟用圣经上一句话为自己忙于生活、忽略祈祷和很少进堂参与弥撒的行为辩护，说什么：“我整天起早睡晚、忙忙碌碌、为生计东奔西跑，也是按天主的圣训办事——天主不是在《创世纪》第三章第19节明明说过