这一言论曾经被人们误解，所以法国的启蒙运动文化人曾经将耶稣会士看作是为教宗政治目的服务的特种部队，看作是间谍和特务，认为他们只对博取国王和大贵族的青睐感兴趣，擅长宫廷阴谋诡计。

，孔子说：“天地之性，人为贵，人之行，莫大于孝。”即：在宇宙万物之中，唯有人类最为尊贵，而做为人，他最高的品行便是孝道，没有任何其它可以逾越它。　　

在更具有教会性的视野中，不宜谈竞争或理由，因为我们大家都是在信仰内的兄弟姐妹，所有人都在同一的教会大家庭里；在三十年里圣座努力为此而奋斗，以推动两个团体互相和好，并恢复及振作基督徒和公教徒自己的身份，通过一个共同的途径更充分地实现所意味的

圣咏以特别方式表达天主的慈悲行径是何等伟大：「是他赦免你的各种愆尤，是他治愈了你的一切病苦，是他叫你的性命在死亡中得到保全，是他用仁慈以及愛情給你作了冠冕」（咏103(102):3-4）。

这种对宗教用行政手段管理的结果，使得宗教团体的宗教性大大降低了。为什么它的宗教性降低了？因为这种宗教团体是被政府组织起来的。政府组建的宗教团体难免会受政府在人事、教务、财务上的控制。

举凡人类社会的败落，追根求源，全在于人里面的罪性。基督徒都明白在归依基督之前的生命状态。每个人都活在罪中，虽不愿意继续，还是没有力量胜过罪恶。

在这里工作，本身便带有更明显的奉献性。因为，我们深知，修生们能够来到这里，是基督的特殊召叫；每一位教职员工的到来，同样来自基督神圣的召叫。老师们在课堂上传道授业，本身就是信德的宣认。

连宗徒多默也表示很难相信这救赎性的苦难∶「我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入他的肋膀，我决不信」（若廿25）。但是当基督向他显示伤痕，他立刻就改变了，在基督面前感动地宣示他的信德∶「我主！

教宗方济各以罗马主教和普世首牧的身份，第一次在众人前出现时的形象，透露出深远的意义和纲领性的信号：他身着简单的白色的教宗服，没有其他礼仪性的装饰，在窗口前降幅聚集在伯多禄广场上簇拥的人群。

天主是爱，首先，服务教会的神职人员当以超性的精神，以天主的爱来管理和服侍教友们的时候，教友的心就和基督徒团体——堂区连接在一起了，他们不再把堂区看做是一座建筑物，而视为自己的心灵家园