1966年，教堂被南通市光学仪器厂占用，后被狼山制线厂、狼山煤球厂、狼山成教中心、狼山福利厂等单位占用，教堂沦为车间，部分楼板被拆，堂内神父、修女均下放到工厂劳改，宗教活动被迫停止。

第三款由日本建造烟潍铁路商借日款自建　　第四款开埠中国自开及地点章程自定　　第一款虽定约，但终究系一种预约；第二款以换文形式维护了领土主权；第三四款使中方掌握了修路开埠的主动权；另外《关于胶澳之换文》，日方声言归还胶澳，部分实现了中方修正案的要求

复活也成为在最初几个世纪辩道中最热门的题目（宗徒们宣讲的主题就是耶稣的复活，保禄宗徒也想把复活的信仰带给希腊人，但他们却嘲笑他），复活最终以信条的方式出现在四世纪初教会所召开的尼西亚大公会议的文献中，成为教会信经的主要部分

这种抽象神秘的说辞，透露出基督教开始吸纳希腊哲学中的形而上学部分，不再是那个单纯的闪族宗教了。　　而最终给了胡须长者权威力量的，则是一系列中世纪的圣物和神迹，其中就包括那件妇孺皆知的神迹，都灵裹尸布。

，对学校的老师同学，对公司的老板和同事，对路上的偶遇……我们更可以做很多表达爱心的事——去发现身边需要帮助的人，去关心时事，去医院探望病人，节假日奉献部分休息或旅游的时间

弥撒前，很多教友都在办告解，最多的时候，有8位神父为教友办神功，即便如此，弥撒开始时，仍有部分教友未能办成告解。

这里只是写了部分我对海外教会的体会，但愿能起到一些抛砖引玉的作用，通过吸收，为我所用，让中国教会的明天更加美好！

1949年秋季的私立北平辅仁大学入学试题，还特别增加了政治常识试题部分。一共二十道简答，题目包括中国革命的对象是什么？什么阶级可以革命？哪个阶级领导革命？等等。

基督单独一人就能应付一切人、一切事，但每一特殊召唤的功能与神恩却是有限的；这就是为什么每个圣召需要另一圣召的原因，完全像人身各部分需要其他部分一样，彼此互补。在教会内圣统制圣召与修会圣召间有极大区别。

现代医学认为，人的健康分为生理健康和心理健康两个部分，著名诗人陶渊明也说过：养色含津气，粲然有心理。那么我们如何才能够知道自己的心理是否健康呢？