从1867年拯望会应邀来华服务，到1950年外籍拯望会修女和部分国籍修女相继离开大陆；从1994年拯望会再度低调来国内邢台服务，到2004年袁引修女停止往返香港和大陆，拯望会修女们前后在中国服务了近一个半世纪

其实，当初也不称为坚振，而称为覆手/傅油，是和洗礼不能分开的，是一个整体，但是到后来，因主教不能临在于各个堂区，覆手/傅油的部分就和洗礼分开了，因此就慢慢发展成独立的坚振圣事。

我们在王府所住的部分包括五个朝南的房间，还有边上相连的那个院子里几间朝西和朝东的房间。　　我们的住房面积太宽裕了。院子的每一边都有人住，到每个房间都需要走上一层石台阶，就像故宫那样。

那么，1054年以后，参加会议的主教并非是所有主教而是部分主教，如此便不符合第一个条件，这样的会议不应视为大公会议。

讨论不是耶稣会的作风，分辨才是，当然，分辨过程预先假定也包括讨论的部分。神秘的气息从不给自己划定界限，不使思想画上句号。耶稣会士必须是思想尚未完善、思想敞开的人。

为了冷却这部分人心中无以名状的怒火，教会只好说："我们其实也不反对祖宗，基督徒也纪念祖宗，只是不烧香、不磕头。

这份文告的标题为不再是奴隶，而是弟兄姊妹，分成两大部分：受奴役的多种形式和战胜奴役现象的共同义务；以兄弟友爱的全球化抵制当代世界普遍存在的冷漠的全球化。

为此，杜维明积极地在世界各地组织并参加一些文明对话的国际学术研讨会，并四处演讲，极力倡导文明对话，不仅在学术界引起了很大的反响，而且也得到了第三世界广大的发展中国家、联合国以及部分发达国家的一些政治家、

一、信德年的理论基础：信仰内容、信仰生活与信仰传播在具体地给出牧灵指引的开头部分，这份文件说：‘我知道我所信赖的是谁’（弟后2：12），圣保禄的这句话使我们理解到，信仰&lsquo

感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事。