3、高一志认为，利玛窦使用上帝、天与天主的术语，是长期神学反思的结果。在他看来，中国官方已经承认我们传来一个友善的宗教（教义），虽然他们（中国官方）有很优越的地位，但他们很尊敬我们。

3、高一志认为，利玛窦使用上帝、天与天主的术语，是长期神学反思的结果。在他看来，中国官方已经承认我们传来一个友善的宗教（教义），虽然他们（中国官方）有很优越的地位，但他们很尊敬我们。

我上次发表的这篇文章，其实就是以2014年的研讨会为蓝本，同时再做进一步的文献梳理，比如我以当时的《申报》和其他的几份在华期间发表的报纸，勾勒了到底传教士在抗战期间都做了哪些人道主义工作？

首届河北女善会培训班全体人员合影No.4沧州教区李巧玲今年正月堂区成立了福传小组，福传小组成立后，我们常去服务老弱病残。

亚历山大的克莱孟是教会初期的神学家和导师。他说：祈祷是与天主交谈。任何交谈都是双向的。我们对天主说话，天主也对我们说话。天主爱我们超出我们的想象。他愿意我们认识他和爱他，像爱自己的父亲一样。

在神学院中完全不同于小修院的生活，来到这里，新的生活环境，新的弟兄，在将近一年的生活中，耶稣一步也没有离开我。

露济－史密斯神父身为伦理神学家和牧者，他毫不犹豫地签了这封要求「教义和实践保持坚定与不可分割的和谐」的信。　　

我们不需要把所有的事全部列出来报告给耶稣，在我们开口前耶稣已经全部都知道，我们只需要把心中最亲切的话跟耶稣说，不用专有名词来祈祷，也不用透过神学，重要的是这些话来自我们的心，相信下次当我们发生困难、危险或心中焦虑时

2010年12月14日，神学顾问委员会采取医疗专家意见后一致判定这位修女的痊愈完全得益于若望·保禄二世的代祷。

毕神父1663年出生于意大利北部，后考取神学博士，入遣使会，1689年发圣愿，之后被任命为传信公学神师。传信部获知毕神父的德才，乃派其前往中国设立修院，以培养本地神职人员。