对于帮助基督徒达至圆满共融并分享同一圣体，枢机道出两方面的困难：一是各宗派需要有共同的教会观，二是把福音应用于当代社会和道德议题时当有共同的进路，而不落入相对主义。

在领圣体礼后，主教分别祝圣了候洗圣油、圣化圣油，在祝圣圣化圣油时，全体共祭神父伸出右手，向圣油覆手。　　弥撒后，主教与神父、修士、修女们在圣堂外合影留念。

荣休教宗愿意向童贞圣母祈祷，他也来到在圣体前跪在耶稣面前祷告。离开朝圣堂之后，荣休教宗“又乘座车”来到“弗拉斯卡蒂主教府，友谊拜访马丁内利主教”。他的来访让我们感到“一种极大的安详和信赖”。

有几个是基督徒，虽然没有领过圣体，但他们也从来没有想过改变信仰或成为新教徒」。48岁的HenryMilonMollick是接受坚振礼的信徒之一。「我很满意-他表示-圣神进入了我的生活」。

外出施行圣事：如需外出施行傅油圣事（终傅圣事）或圣体圣事，务必带上专用口罩，做好记录；如需在医院举行圣事或牧灵探访，务必要遵从医护人员的专业安排。愿我们在这个特殊时期活出牧灵智慧与司铎灵修。

然而，「在种种的不确定性、隔离、失业、收入锐减和疫情的许多其它后果中，我们此刻也能肯定，圣神沛降了恩典：怜悯慈悲，英勇榜样，热爱家庭，殷切祈祷，重新发现天主圣言，渴慕圣体圣事，恢复简朴的生活模式，以及照料受造界的恩典

我们尽力让要求领圣体圣事的人得到满足。透过社交媒体平台我们直播弥撒，并以我们的现场直播设法陪伴人们。”在教宗的电话中有一件事令卡萨诺神父印象极深，那就是教宗要求为他祈祷。

为了克服这些困难，皮扎巴拉总主教称，“我们的司铎已准备好，以另类的方式来落实祈祷，尽可能地进行牧灵探访，培训一家之主，好使他们在司铎无法前往他们家庭时能把圣体带给自己的家人。

圣体圣事已经成为基督徒团体的象征性标志。”最后，教宗总结道，这篇福音告诉我们耶稣不是“鬼魂”，而是活着的人。

现在，任何诵念《信经》、《天主经》、为教宗的意向祈祷，以及妥当告解并善领圣体的人均可获得全大赦。教宗进入圣门后，坐着轮椅朝着策肋定五世教宗的墓走去。这里保存着策肋定五世教宗的遗体。