这首民谣典型地反映出中国天主教信徒的结构正在发生改变。　　

去年以来，我在教区神父会议上常讲，要想方设法促进福传，要改变思想观念。我们的年轻神父们在这方面就有所突破，总堂的陈神父，陈村的吴神父，宝鸡的高神父，他们在堂区已大胆尝试且收获很大。

教宗因此邀请每个人日益了解并接纳天主的爱，因为这个爱改变我们的生命，使我们成为福音的可信见证，成为耶稣的真实朋友和忠信的门徒。

后来，因着对神恩的妄用，洗礼圣事典范的改变，以及教会内一些复杂的原因，使神恩的运作从教会的日常生活中减退和隐藏。

而我们要发展，就要根据本地本人的具本情况，改变这个人为的规定，经过了解望教者没有大的恶习，就可以给他们付洗，但领洗后的再培育是十分重要的，就如一只刚出土的幼苗，承受不了狂风暴雨，所以刚领洗的教友，更需要福传者的悉心照料

此刻，这同样的宗教根源要求我们从家庭开始，为全人类的益处省思和改变发展模式。

有观察家说，教宗的访问「可能是让她改变国际间以为她轻视罗兴亚人困境这个观感的方法」。全国民主联盟中央行政委员会成员年温（NyanWin）不确定有关访问，但指出若教宗访问缅甸，政府将会欢迎他。

堂区社会牧灵工作进入暴力多发社区，实现某种改变，发起寻求和平的进程，特别针对青年人。牧灵工作的主要对象是那些在这一境况中面临更大风险的青年。教会特别致力於促进对话，为这些社区的青年找到更好的生活方式。

蔡神父十月九日对本报说，他长年从事神学培育工作，新任务是项挑战：「本人一直透过教学去影响教会生活及推动改变，期望藉副主教职务把神学理论在牧民层面上实践出来。」

尽管今天教友多的地方很多不良风俗逐渐被改变，但是作为个体的基督徒回到家人族人普遍不信的家里乡里过春节仍然是会遇到诸多挑战。在这些民间习俗中有很多我们需要留意分辨的地方。