当时师资匮乏，教区主教张化良邀请李贵林教授教理和拉丁文（当时的他虽已年过60岁，但仍坚守在教师岗位）。

爷爷不顾自己70多岁的高龄，轮流到各家居住，给孩子们讲天主教信仰及天主教教理。我们当时并不理解他的用意，还背地里给他起外号，叫他老研究，说他入了迷了。

艾在陕西逗留了五个月，同马三芝一道出访其管辖内的19座城镇，传教并讲授教理。1621年，艾儒略离开陕西，到山西绛州传教，住韩霖家。山西天主教会的创立，便以那时开始。

5、开展《圣经》和《教理》知识学习，奏响“巩固、提高和发展”信仰的三部曲。在牧灵和福传上，实施1+1工程。尤其是召开和组织各堂点会长骨干的会议与培训，以增强管理和服务教会的水平和能力。

（弥撒追思已亡感恩经，《天主教教理》1012#）二、主，我青春的罪愆和过犯，求你不要追念。

该邪教致使大批信徒一门心思诵读经书、参与聚会、发展成员，有地不种、有班不上、有工不做，不顾家庭、不管孩子，导致夫妻反目、家庭破裂。　　

在走访中，我发现很多会长的子女，神父修女的亲属，在家里是做辅祭，读经员，唱经班的热心教友连大占礼也不进教堂了，工作忙，路途远是个借口，主要是信仰世俗化了。　　

比如我们堂区的唱经班，就是教友们自己组织起来的。我只是尽力支持。无论神父处于什么样的牧灵环境，都要让自己活得充实，尽好牧灵的职责，把心思放在福传上，要多多地祈祷、读圣经拜圣体。

儿媳为了照顾丈夫和婆婆，只得上一天一宿的班，然后休息一天。老太太看儿媳如此不易，就主动承担家务，早上出去买菜，为儿媳分忧，可是却经常出差子。

几年来，他劝回好几位准备离开学习班和避静班的教友。采访结束时杜五一深有体会地说：圣经是取之不尽的宝藏，爱的泉源。我虽然学了多年圣经发觉自己却刚入门。