我沒有忘记由于你们独特创新，而且以某种意义来说，属于暂时的使命，這個团体容易引起人们诧异，同時遭到不解和怀疑。

当1932年关中分为５个教区时，我们修女已分布在西安、同州（现称渭南）、三原、周至、凤翔五个教区服务。后因受文革影响，1966年修院被迫彻底关闭。

外公去世后，外婆朵拉从费城来这里和我们同住了一周。我对外公外婆的了解不多，特别是外婆。弯腰曲背的外婆，有一张遍布皱纹的、活像葡萄干的脸。当妈妈要我亲吻她时，我缩在一边，心里还有些怕她。

1998年春，曾与张老师同为一校，同教语文的曹老师的爱人（女教友）因病重住院治疗。

也许这证实了《若望福音》19章32节的话：“士兵们遂前来把第一个人的并与耶稣同钉在十字架上的第二个人的腿打断。”

法国传教士把茨中教堂的钟楼设计成中国式，正是出于戴德生的上述理由，出于同群众打成一片的社会心理。在藏传佛教的腹地传布天主教无疑是艰难的。

这个爱不是多愁善感的爱；也不是家庭血缘的爱；更不是支配他人的爱，而是“在他人身上把我们同天主的目的结合起来”的一种习惯，用通俗的话说，就是把上爱天主下爱众人结合起来，把祈祷和生活结合起来，把灵性生命和外在行为结合起来

修女告诉我：我不在本地服务，而在邻国的刚果；我同这个小女孩乘独木舟来这里。这就是传教士，十分勇敢。我又问：修女，您做什麽工作？

作为宗座代表，刚恒毅成功主办了首届中国教务会议，即一九二四年的上海教务会议、启动了宗教去殖民主义化进程、同保护国顽固不化的残余势力作斗争。

天主与你们在一起，祂同你们一起待在十字架上；祂为众人奉献自己，作为我们众人的救主。我对你们忍受极大痛苦的人说，耶稣为了你们，为了我们，为了众人而被钉在十字架上！