马老师说他已认识400多个汉字，然而，当记者用普通话问他时，他还是听不懂，马老师再次充当翻译角色。长期相对封闭的环境造成了这些孩子与外界交流的困难。

然而，当三位贤士再次转向引导自己的“异星”时，在“异星”的带领下，他们找到了简朴房屋中的小耶稣。关于这颗“异星”，在中国的《汉书·天文志》中有记载，是一颗连续在天空出现了七十余日的彗星。

1633年，新任视察员阳玛诺召集在华会士再次集会，会议决定仍遵循利玛窦的传教方法，允许会士们使用上帝、天和天主之名。

1633年，新任视察员阳玛诺召集在华会士再次集会，会议决定仍遵循利玛窦的传教方法，允许会士们使用上帝、天和天主之名。　　

主耶稣将天国带给了我们，使世界再次成为天主与人生活的“乐园”（创2:4-17），给人带来了新天新地（默21:1-4）。

针对新教教会各自为政、风起云涌的分裂状况所带来的危险和危机，会议再次从教纪和教规上，确认教宗及其职分的蒙福性和权威性。

走进史书中，和平用每一次的战争换取，而此后又会因为种种原因使人们决定再次战争去创造新的和平。战争的代价实在太大了，人们不得不发自肺腑的开始呼唤和平。

进入21世纪，特别是近年来，许多地方天主教会的发展再次走向平缓。举例来说，太原教区1948年有教徒40781人（指老太原教区辖区），20世纪80年代末有9万人，现在约有10万人。

在此，我们再次记起我们的师傅基督善牧的榜样，他牧放的一百只羊中，丢掉一只他要放下那九十九只，去找回那丢失的一只。当看到狼来时，他会奋力保护他的羊，不惜为自己的羊舍掉自己的性命。　　

洞穴中最神圣的基督徒，似乎达到了如此神化的程度（Theosis）——与天主共融——使他们再次回到伊甸园的状态，在那里人类与其他受造物和平共处。圣凯文在他一生中最著名的一幕中体现了这种状态。