虽然我也是第一次到泰国，但因为此前有一位在曼谷的教友与我约好要联系我，带我参观曼谷，我遂开始在校园内散步，想着去接通那脑海中短路的图景。校园实在很大，因而有一辆校园车环绕校园开行。

教宗方济各「闻讯後深感悲痛」，遂寄发唁电给泰国总理帕拉育（PrayutChan-o-cha）表达哀痛之情。教宗写道：「在这悲痛时刻，我由衷慰问泰国王室成员和所有国民。

圣奥斯定在《忏悔录》中描述了他皈依天主时圣歌所发挥的作用，他写道：「我初信之时在圣堂内听见圣歌，眼泪遂夺眶而出，至今令我感动的不是曲调，而是歌词。当我回想起这些泪水时，我由衷承认这一切的益处。

话说当年以色列民在雅各伯及若瑟时代迁往埃及后，子孙繁衍，人口剧增，埃及人逐渐视之为不受欢迎的移民，怕这群外族人分薄了他们的资源，更怕他们喧宾夺主，后患无穷，遂用各种方法压抑他们，其中一项措施就是使他们绝后

那妇人果然机敏，就明白耶稣并非等闲之辈，遂改口称先生，并转而求耶稣给她水喝。原来这是一个生活放荡的罪妇，耶稣为挽救她，直接指明她的生活违反伦理道德：“你曾有过五个丈夫，而且现在你有的也不是你的丈夫。”

（宗4：11-12）初期教会的信仰简单而把握中心——1、生命的改变——悔改他们一听见这些话，就心中刺痛，遂向伯多禄和其他宗徒说：诸位仁人弟兄！

遂领他到耶稣跟前。耶稣注视着西满说：你是若望的儿子西满，你要叫伯多禄。这是一种热情的目光。教宗说：这是第一次注视，是拣选的目光，含有圣召。那麽，在这第一次注视中，伯多禄的心境如何？

教宗表示，这种抗拒「出於善意」，就像扫禄抗拒天主的恩宠时，「坚信自己是在替天行道」；耶稣一命令扫禄停止，扫禄遂大彻大悟。教宗表明，「公开的抗拒是健康的」，因为这种抗拒「向悔改的恩宠开放」。

当他们通过抽签来判定是谁招致这场灾祸时，约纳抽中了，并自愿要求将其抛在海里，海遂平静。

车突然撞在前边的桥梁上，倒在路边的水沟里，他因多处受伤，出血过多昏了过去。在三个多小时的手术中，他在昏迷中，不停地呼喊：“耶稣快来救我！”