依然把恭敬天主救灵魂不当一回事；依然去犯那些重复无数次的罪过；依然对热火朝天的福传工作无动于衷；依然自私贪婪、无情冷漠、仇恨报复，违背天主的旨意……那么，只是吃好一些、穿好一些、玩好一些，究竟有什么超性价值

4、超性之光：有的朋友只顾眼前利益，不顾永久幸福，尤其是年青的人，认为自己还早呢，等老了再救灵魂。这是很危险的，因为有的人还没有老，天主就收了他的灵魂，他该怎么办？

告解圣事对我们的得救极为重要，超性生命的失而复得，灵性生命的康复都离不开告解圣事，然而，有很多时候我们往往不愿意去办告解，其理由就是“不偷、不抢、不杀人放火，没有罪，无须办告解。”

我们再看看爱因斯坦对世界的看法，他说：“如果不相信我们世界内在的和谐性，就不会有任何科学”，“上帝是不会掷骰子玩的”“他通过万有之间秩序井然的和谐来显示自己。”

（玛25：40）因为主耶稣他取了人性，所以他就是与全人类结了超性的连带关系，使人类和他成为一个家庭，并将爱德作为他弟子的特征，他说：“如果你们之间彼此有爱情，世人因此可认出你们是我的门徒。”

派遣多批次神父修女外出学习，静养中心举办了47次各类避静学习班，刘进超神父带领福传组全教区巡回宣讲《禧年诏书》，两位大修士修院毕业实习，两个备修生入大修院学习，五位备修生入备修院备修，三位修女完成学业回来

我们会倾向於使用最高的称号，认为这样才是对祂超性幅度的最大尊重。不过，呼唤天主为‘父亲’能使我们与祂建立一种亲密关系，就如一个儿童面对他的父亲时，知道自己蒙受他的关爱和照顾。

第三种错误态度是远离人的超性主义，这是一种灵修至上的诱惑，喜欢敬礼胜过使徒工作。谈到马佐拉里神父作为远方者的本堂始终怀着爱寻找他们的事蹟，教宗表明，马佐拉里神父也设想一个走出去的教会。

在此之前，他们之所以劳而无功、白受辛苦，原因就在于没有与主同在，也没有什么超性的动机，只是为了生计，为了多卖些钱来养家糊口，而具体的操作过程，也只是凭着自己的经验、才干、肤浅的智慧和小聪明，因此便潜藏着意想不到的失误与困惑

因为他们并不诚心，信仰只是为了得肉身的好处，没有超性的敬畏。主耶稣也为这同一件事谴责经师和法利塞人。这种表面的信仰如今也侵蚀着教会的属灵生命，是极其危险的。