我希望青年人能深刻地领悟两个词：容忍与修和。这对他们具有非常深刻的意义。问：大部分的青年来自天主教徒占少数的国家。大家相聚在一起并意识到自己属於某个更大的团体，对他们而言这有什麽重要性呢？

年在公义堂区服务时所创，那时候，当地没有圣堂，祭台就搭建在教友家的庭院，弥撒就在教友家中举行，没有圣歌，神父就自己创作，通过圣乐传播福音，激发教友们爱主爱人的热忱；《露德在我们面前》1983年2月创作于郭家壕堂口，词中写到

欧洲主教团协会主席：匈牙利埃斯泰尔戈姆和布达佩斯的总主教埃尔德枢机在致开会词时强调说：欧洲需要天主。他鼓励欧洲实行适当的家庭政策，来应付出生率降低问题。埃尔德枢机说：家庭危机是文化危机的一面。

面对圣座修会部全体大会与会者，教宗将他们的服务总结为两个词：分辨与陪伴。处理繁多又复杂的处境是一项严肃又需要耐心的分辨工作，唯有秉持信德与祈祷的视野才能予以实现。

天主常亲近我们，我们能用三个词，即亲近、同情和温柔，来表达他的亲近。天主亲近人，为陪伴我们，他对人温柔，为能宽恕我们。你们总不要忘记他的态度。

我们饭桌上的话题核心词经常是不二、空性、实相、出离等等。我从来没搞清楚这些词的确切所指。如同金刚经的经典句式如来所说某某，即非某某，是名某某。

天主在基督内的自我通传，事实上，即是召唤我们认出祂在我们内的推动力，这力量会积极寻求向外散播给他人，好让基督的爱真正成为普世通行的标准（参阅2005年8月21日科隆的〈世界青年日讲道词〉）。

如第六世纪安提约基的额我略在他的讲道词中提到：向我的门徒们宣讲你所看到的奥秘吧，成为众导师中的导师吧4。

教宗强调大会把它的基础放在弥撒感恩祭上教宗在大会开幕弥撒讲道词中，没有直接涉及大会的事，却根据当天复活期第六主日弥撒的读经，阐述教会举行会议的特质和精神所在。

他跟着结论说：「『你不可吃』一语，就是斋戒和禁食的法律」（见圣巴西略讲道集《论禁食》DeIeiunio,PG31,163,98）。