旧约《马拉基亚书》中，天主号召他的子民对他的圣殿做什一奉献，说：你们应把什一之物送入府中，好使我的殿宇存有粮食。

那时就卖水没人管，于是她起早贪黑，披星戴月，拉车带弟去几十里外赶会烧水卖，挣点钱买粮食。一个妇女带着六个孩子和老人没吃没喝谁都看不起，可天主看得起。每次回家很晚，母总是很乐观，边走边唱圣歌。

他们是「每天在世界各地遭受生存威胁的男女老幼」，这些人居住的地方本就不稳定，而他们的经济、社会、农耕和粮食体系在这情况下变得不堪一击。因此，对抗气候变化是个攸关正义和道德义务的问题。

为各种形式的恐怖主义受害者祈祷除了暴力和冲突的受害者之外，教宗也惦记著忍受粮食不安全和气候变化后果的人，例如非洲广大地区干旱和饥荒的灾民。

人算不如天算，于晋惠公4年，即公元前647年，晋国发生饥荒，这位失信于人的晋惠公，居然厚着脸皮又一次向秦穆公求援，要从秦国购买粮食。秦穆公没有马上应允，回复说待与众大臣商讨后再作决定。

天主要人先耕种土地，然后他就以奇妙的上智，使种子长成结实百倍的粮食。这实在也是一个天大的神迹，虽然它已被人们习以为常。难道不是吗？人们栽种，浇灌，“然而使之生长的，却是天主。”

我们开始收到不同种类的粮食、衣服和药物，数量之多，出人意表，使我们更加坚信在福音内可以找到一切个人困境及社会问题的解决方法。这并不是一个凭空想像出来的乌托邦。

屋顶吊着的几挂金黄玉米告诉我们老乡还有粮食吃。屋子正中一盆火红的炭火使这个能避雨而不能遮风的家变的温暖，缺了很大一角的桌子上摆放着热腾腾的小鸡炖萝卜和白白的米饭，瞬间驱散了我们路途的疲劳和倦意。

他在职期间，动用大量金钱，将俘虏从隆巴族人手中赎回；购买粮食，赈济灾民。他晓谕众人善待犹太人，不可歧视。　593年隆巴族大规模进攻，罗马人心惶惶，秩序大乱。额我略挺身而出，只身往见隆巴王劝他撤兵。

以色列环境恶劣，国土大部分是沙漠，而以色列却把自己的国土变成了绿洲，生产的粮食不但自己吃不完，还源源不断地出口到其他国家。