他广受中国天主教信友的尊重，也深为中国知识分子所推崇。甚至习主席也在他对国际社会的一次讲话中对利玛窦给予了赞誉。显然，宣布利玛窦为“可敬者”受到了广泛的欢迎。

作为社会良知与公义主要承担者的公共知识分子在原则、大是大非面前有意无意地回避时代的苦难，违背良知，只一味巧妙而又可耻的开脱。主流知识分子长于避重就轻，王顾左右而言他，即所谓中国人的聪明。

但你们可能会对我说，“我在大学工作，和知识分子在一起”。那么，你们在大学里的那些知识分子，他们就是人民。去做人民的牧者吧！为了避免神职主义，还需要最后一个因素。

当时许多东西都要拨乱反正，比如“知识分子臭老九”一下子跃升为“工人阶级一部分”。那么怎么看待宗教人士呢？邓小平只是很谨慎地说，宗教界也有很大的进步。

这句话是相当有分量的（大陆）知识分子告诉我的。无论如何人是由灵魂和肉体组合成的，所以，我想，我们不能只让人在肉体一方面发展而不顾灵魂，如果只有一方面的发展，就是一种畸形的发展。　　

前些年一批知识分子在讨论宗教是否是人民的精神鸦片的过程中在国内开启了宗教与意识形态的对话、宗教与社会的对话。

这一团体现已成长壮大为一个国际性的男女联谊会。淫欲说到底是一个精神层面的问题，所以它要求用属灵的方法去解决。

十年前，刘哲神父自香港学习回来后到北堂服务，由于刘神父学习的是婚姻伦理，很多父母找到他，希望可以帮自己的孩子介绍一个天主教的对象，基于此，2002年4月13日刘神父在北京植物园举行了一个大型的青年联谊会

同时，我们回过头来看看中国传统的知识分子是怎样做的，宋朝一代大儒张载曾如此说过：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

儿子王茂，大学期间品学兼优，曾做过教区大学生联谊会理事。毕业之后，受骗做了一段时间传销，后来他毅然决然地选择了退出。在此之前，他认识了一个天主教团体。