十字架促使她研究哲学，对她那个时代的一位女性来说是个逆流而行的选择，也是从犹太教到天主教、决定加入加尔默罗会的艰辛皈依。

他的身份具有三重属性，犹太、希腊和罗马。首先，本雅明支派的撒乌尔（扫禄的希伯来语拼法）是一个标准的犹太教徒，青年时期既师从耶路撒冷著名经师加玛里耳，攻读梅瑟法律，研习圣经。

从耶路撒冷来了一些犹太基督徒，他们认为外邦人归依应当遵守梅瑟惯例，行割损礼，于是造成了保禄和他们之间的争辩。结果保禄和他的同伴巴尔纳伯一起上耶路撒冷去讨论这个重大问题。

但还有很多，比如虽然耶稣对犹太规矩的态度显示了祂完全服从律法，但是祂仍然理解门徒在安息日在田里如饥似渴地拾取麦穗的行为，当他们因为饥饿掐食麦穗被指摘时，祂为他们辩护，甚至忆起达味王和他的同伴也取用了供饼

参访马德里巍峨或精致的教堂，目的不只是文艺信息，更是加深青年对宗教艺术的认识与深刻体会；还有普拉多博物馆中展出的「耶稣千种面貌」；基督王国修会及其平信徒运动筹办的「咖啡屋」特别体验：在伯纳乌球场广袤的腹地内

教宗说：「耶稣上到耶路撒冷为了完成旧约对默西亚的记载，祂并且被悬挂在十字木架上，从此治理祂的王国直到永远。」

教宗解释说，达味得知儿子被杀的消息痛哭，尽管阿贝沙隆和他的手下为争夺王国反抗达味。最终达味的军队赢了，可是他对胜利不感兴趣，他等着儿子！他关心的只是儿子！他是君王，一国之首，但他更是父亲！

祂在世上建立王国并非依靠暴力：祂的推广风格是温柔的（参：玛十三24-30）。教宗方济各3月6日在圣伯多禄广场主持公开接见活动时如此表示。教宗继续以《天主经》为题的要理讲授，当天讲解了愿祢的国来临。

而在现世种种的艰辛困苦磨难中，始终用持之以恒的忍耐去面对、去迎接、去超越、去等待，直到主领我们进入他神圣王国的那一天。因为他也曾说过：“唯有坚持到底的人才能得救”（玛二十四13）。

保禄六世曾提到，这两个修会的成员作为朝拜圣体者和祈求者，“为最崇高和最美好的使命”祈祷，因此应成为“天主的专家”，努力为实现基督的王国准备圣召。