愿信德年使我们与主基督的关系越发坚定，因为只有在他内，才能确定展望将来，并有真正而永久的爱的保证。（P.F.,15）基督徒的要务是依恃信德，满怀希望投身于服务这个世界，等候正义常存的新天新地。

事实上，人与人之间第一个共融的形式，就是一男一女在爱的激发下，决意永久结合，共同建立的新家庭。然而，地上各民族同样也蒙召唤，在彼此间建立适合于人类唯一大家庭各成员的团结与合作的关系。

基督拣选了宗徒们作为祂最亲密的伙伴，参与天主的救赎工程，分担祂的命运，并在他们的身上建立了圣教会，恩许圣神永久的助佑。这圣神“是真正的辩护者与拥护者；祂是福音历史的担保者。

对于一般的死者来说，“死亡比心酸的人生更好；永久的安息，胜过不断的病苦。”（德30：17）况且人人都是要死的，只是时间的早晚而已，不妨轻看生死，淡化人生。

我看见达味解下头盔，端起一碗水奉到生活的天主面前，啊，多么清凉，那满足的嗨的一声叹出的永久甜味流进族谱，我已明白承担的方向。

这旋律提醒我们：人不是这个世界的永久居民，只是一个奔向天乡的过客。圣保禄宗徒说：至于我们，我们的家乡原是在天上（斐3:17-20）。

第一个名词用来形容天主时，是要表达天主对我们无尽忠贞的盟约──祂会永久爱着祂的子民，不断地宽恕。第二个名词rahamim，照字面上的意思是「肺腑」，可以翻译为「感同身受的慈悲」。

再者，反正信仰的价值是永久的，不在乎多等一会，先把经济搞好了，然后再来关注信仰，这是现代人很大的诱惑。

然而，常常指责神父的缺点，并不能给他们带来永久的改变，反而使他们难受，破坏关系。然而，借着关注神父的优点，我们可以表达爱和关怀。表扬他们的优点，会鼓舞神父，帮助他们建立良好的自我形象。

所以人们活着的主要目的就是为了追求永久的幸福——为了死后更好地活着——天堂；死亡虽不可怕，但死时得不到宽恕和救恩则非常可怕。