加约神父曾向异端蒙丹主义者（montanista）普罗克罗（Proclo）说：“如果你途径奥斯蒂亚大道前来梵蒂冈，你可以看到胜利者的纪念物（即：坟墓），他们建立了教会。”他指的是伯多禄和保禄。

然而，在美国这种接近新教加尔文派传统的现象也使一些天主教徒成了基要主义者。福音派基要主义的另一个效应是繁荣神学。

教宗期勉学生「不做死守根基的传统主义者」，而是「从根基汲取养分，好能成长、前行，在人生中冒险」。教宗省思的最后一个关键词是「服务」。天主教圣心大学百年来「在多个机会上展现出它忠诚地为教会和社会服务」。

他们认为，教会对生态议题并不勤于介入和表达立场，也许将之视为只是环保主义者的议题。这种看法并不正确。《愿祢受赞颂》通谕不是在谈绿色或环保主义，而是谈社会问题，是天主教会向世界谈论的重要思想。

他是个基要主义者。天主将他由此解救出来；天主却未使他免去诸多软弱和困境：使徒工作的辛劳、身体上的病痛、遭受暴行和迫害，以及遇到翻船和饥渴，这些使他的福传使命结出更丰硕的果实。”

她生于1904年，死于1964年，是位社会工作者、作家和神秘主义者，在巴黎郊区贫穷的工人中生活了三十多年。

他们以“爱树建”主题活动为内容，结合自身的信仰，找准宗教信仰与“爱我临汾、树我形象、建我家乡”的结合点，畅谈充分发挥民族宗教界的优势，为爱国爱教、建设家乡做出自己的贡献。

姜主教接着指出，对他来说，「教宗此行最强烈的讯息是必须在社会中、民族内和在人与人之间着手打造正义，才能享有和平」。

此外，教宗重申，希望一旦条件允许就会访问黎巴嫩，并祝愿黎巴嫩在国际社会的援助下再次体现出“雪松的坚韧，使差异在这个和解的伟大民族中从脆弱变成力量”，藉著她的使命成为相遇、共处和多元化的地区。

关于欧洲基督信仰的根源，教宗向新大使强调这个根源的重要性，他说：“在乌克兰的历史中，它的文化和国家体制都深深沉浸在基督的福音中，所以乌克兰必定非常关心在保存自己国家民族的面貌特征的同时，也把这个特征的活力贡献给其它国家民族