他只是勉强地极不情愿地宣讲了一下，“还有四十天尼尼微城就要毁灭了”。神奇的是尼尼微人立刻悔改了，从上到下，所有人甚至牲畜都开始禁食，呼求上主天主的宽恕。

换句话说，或许我们不很害怕魔鬼的‘末日毁灭’，不害怕末日来临前的假基督，不害怕总领天使的吶喊和天主的号角声；却害怕上主的胜利，害怕我们的复活。

你们明白这个道理，正是在这里你们经历了战争的痛苦：多少苦难、多少毁灭、多少痛苦啊！今天，亲爱的弟兄姐妹们，天主子民和所有善心人士的呼声再次从这座城市升起：永远不要再有战争！

他说：我们的这个‘家’正在被毁灭，人人都将因此遭殃，尤其是穷人。我呼吁大家负起责任，按照天主在创世工程中给予人类的任务：耕种并守护天主为人所安置的乐园（参：创二15）。

这一集以耶稣荣进耶路撒冷和他预言耶路撒冷和圣殿的毁灭为开端，然后进入描述耶稣给门徒们洗脚的第三章，在这一章节里作者也让我们看到背叛者的奥迹。

因为他知道，如果为了法律的正义，要把小偷交给警察，那么冉阿让必然又会坐牢，而当时法国的司法制度不可能去感化一个罪犯，只会毁灭一个人而不会是拯救。

正如亡者弥撒颂谢词所说的：为信仰主的人，生命只是改变，并非毁灭。我们也相信，信主的人死后会得到另一种生命，称之为永生。而且有一天，亡者仍会复活起来。这信仰的基础是耶稣基督为了我们人类受死而后复活了。

无可争议的是，世界末日和圣诞节二者本身有着天壤之别：前者是灾难、死亡、毁灭的日子，后者是希望、新生、和平的日子；前者令等待它的人们惶惶不可终日，后者让人充满平安、感恩和喜乐的温情；前者史无前例、后无来者

纵欲所带来的暂时快感无法和自我毁灭的悲剧相比较，这不是幸福的事。然而，我们的幸福从哪里来呢？

在折磨人的恐惧中，我立刻想到那些受到更大磨难的孩子们，他们亲眼目睹邻近的房屋倒塌，他们因为家园和村庄被毁灭，被迫离乡背井：我立即想到这些弱小者，他们与这场内战毫无瓜葛，但他们背负了最沉重的担子、忍受最巨大的创伤