成年人每日冻饿死者逾百人，儿童每日死亡约200人。1938年出版，记录上海淞沪抗战始末的《劫后的上海》这样描写当时租界内外两个世界：“一线之隔，一边是天堂，一边是地狱。

人灵的牧者遇有人自杀时，有责任不作任何冷酷的批判，并要阻止他人仿效，此外他还要怀着亲爱苦痛的精神，去鼓励和安慰死者的亲人的悲伤。3、自杀的重要原因。

全文如下：极可敬爱的主教弟兄：敬祝基督的平安与喜乐，因为他战胜了罪恶与死亡，从死者中复活了！我们虽然没有见过面，也没有信件往来，但是我每日至少七次为您和您的教区以及全国教会祈祷。

帐上帐下，但有犯者，即鞭挞之，多有鞭死者”。愤怒在家庭生活和求学生涯中，是最常见的一种令人难以忍受的感觉。

虽然世上也有并非恶人而误遭触电而死的人，也如世人并未犯罪而误遭流弹致死者一样。但并不能因此否认天神，也并不能因此否认法律。天是自然的无形的法律，人当顺天应命，存敬畏之心。

保禄提醒我们：“我们借着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度日”（罗6:3-9）。跟随天主子耶稣基督在新生活中度日，就是准备死亡的方法。

成义是“如果你口里承认耶稣为主，心里相信天主使他从死者中复活起来了，你便可获得救恩，因为心里相信，可使人成义；口里承认，可使人获得救恩。”

「这救赎人类和圆满地光荣天主的工程，曾藉天主在旧约子民中所行的奇妙工程预告出来，由主基督予以完成；尤其是以他的逾越奥迹，即他光荣的苦难、从死者中复活、光荣升天，来完成这工程，如此，『他以圣死摧毁了我们的死亡

只见披麻带孝的人神情悲痛，一名中年男子，双眼红肿，扑在棺材上嚎啕大哭，显然是死者的丈夫。周围的人也掩面悲泣。此刻人间悲泪如雨，天上凄风苦雨，眼前的惨景使王叔和十分难过。

（加下12：42-46）假如仅有天堂和地狱，我们为死者祈祷和献祭就毫无价值：如果他们已经下了地狱，我们的祈祷对他们毫无帮助。如果他们已升天堂，他们不再需要我们的帮助。