起草这份新的牧灵指南的动力，来自于教宗方济各去年做出的一项决定，即：把教区级世青节的日期从圣枝主日改为耶稣基督普世君王节。

但举南京赛戮枝，三十万命赴黄泉。八、南京大屠杀日寇忒猖狂，良知悉丧亡。奉刀人血祭，残暴习为章。一举南京弑，三十万众殃。人群作靶赛，暴戾姿睢狼。九、踏莎行·颂解放五亿神州，方罄日难，欢声笑语城乡遍。

而左邻右舍和其他村民辣椒田里都铺满了雪白的一层辣花，挂在枝头上的辣椒都伤痕累累了，有的人家的辣椒甚至被全部打落。冰雹给全村带来了严重的经济损失，好多人家最后连本钱都没有卖回来。

第21届世界青年日将于4月9日圣枝主日那天举行庆祝，教宗本笃十六世为此发表文告，指出：“天主经由他的话语的亲切临在是驱散恐惧黑夜的明灯，即使在最艰困的时刻，也照亮人们的行程。”

毫无经济来源的我，根本无法担负昂贵的医疗费，况且我知道即使治疗也只是运用肾透析枝术延续人的生命，并不能从根本上治病。我带着令人难以忍受的悲痛给家里拨通了电话，我的父亲、母亲、妻子顿时哭成了一片。

在四旬期的最后两周遮掩圣像的习惯来自以前的礼仪历法，在旧历中耶稣苦难史也在四旬期第五主日宣读（因此，也称苦难主日），一如在圣枝主日、圣周二、圣周三和圣周星期五宣读一样。

依我看，只有我们的南枝堂才是最标准的教堂，它占据的那根树枝又牢又大，而且地位适中。小熊盖在山洞里的教堂我看也有点儿邪门。还有大雁在芦苇丛里举行郊外敬拜我看也不正经。

（弗5:27）因此基督与教会有着极密切的联系，耶稣好比是葡萄树，教会好比是葡萄枝；耶稣是首，教会是身体；耶稣和教会之间的亲密关系甚至可以用男女的婚姻来比喻：耶稣宛似丈夫，教会宛似妻子。

他是葡萄树，我们是葡萄枝，任何脱离葡萄树的枝条，都将没有生机、腐败干枯、直至死亡。2、我们的教会是个祈祷的教会。

他们却说：‘荒漠将好似森林，枝繁茂盛，鲜花盛开’。荒漠中能开出鲜花吗？能。不孕妇女能生育吗？能。上主许诺说：我能！我能从干枯中赋予生命，赐给你们救恩！我能在枯竭中结出果实！