教宗在弥撒讲道中总结他过去四天访菲的主题，批评一些赶时髦但肤浅的享乐风气，指菲律宾的人口控制政策威胁家庭，又批评人类破坏环境是背叛天主。

父亲应临在于家庭，但不是做检查员，因为控制过严的父亲会扼杀子女的作为，使他们无法成长。教宗谈到荡子比喻中的慈父，从而指出父亲为子女成长的几个基本品德：父亲必须是有耐心的人。

耶稣的模范福音传达了一个清楚的讯息：耶稣是一个控制时间而不是被时间支配的人。病者和罪人，不只是从他那里得到了治疗，同时也得到友谊，他是一位乐意与他们结交的好朋友。

格里高利圣歌吸收了当时地中海近东等地，如希腊、叙利亚、北非、古希伯来音乐的元素，形成了一种既庄严肃穆，又纯净大气的音乐，演唱者在演唱中一直平缓吟唱，没有太多节奏、音域的控制也很严格。

而繁体字的本意在于使人不断以王者的风度来控制自己的耳目口舌，使其日臻完美，由此更使人联想到非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视的古语和雅各伯宗徒关于说话的圣训：谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身

我们也希望，经过努力能放下控制某些环境的非法行为和黑手党现象。我认为在卡拉布里亚必须有玛尔谷福音中所发生的事件：耶稣以一名伟大战士的形象出现，逐渐将消极的事物一扫而光。

迷信是狂妄的，它企图测透事物并控制其进程，宗教则是谦卑的，它旨在接受世界并敬畏其根基；迷信是功利的，它要神力服务于人的利益，使圣洁者世俗化，宗教则是道义的，它要人的利益符合于神意，使世俗者圣洁化；迷信关切的是世间的事物和自我的安乐

圣经上叙述的事件在今天仍可以看到，例如人控制大自然的力量，操纵大自然，甚至制造人的生命。教宗说，在这种情况中，向天主祈祷似乎是件过时、没用的事，因为人以为自己可以做成想做的事。

在以后强权势力控制下的和平时期，传教士们陆续来到，他们主要是来自英国、美国和德国的新教徒以及以法国为主的天主教人士。　　第一次世界大战后，奥托曼帝国崩溃，黎巴嫩受法国托管。

正如小说《手机》的作者刘震云所说，我就觉得手机好像自己有生命，它对使用手机的人产生一种控制。关上电脑去睡觉，躺在床上玩手机。据调查，有六成网友睡前不玩手机睡不着。