与此同时，这是来自上天的惩罚却又成了最容易被人接受但又最容易被人推翻的解释——为什么无辜的好人，比如近期几次重大校车事故中去世和受伤的孩子们，会受如此多的痛苦？

惩罚成了激发省思的工具。如此一来，我们便能理解天主为何宽恕祂的子民，施恩而不全然毁灭，始终敞开希望之门。救恩虽然要求选择听从和愿意悔改，但它始终是无偿的恩典。

所以，不是天主惩罚我们下地狱，而是我们自绝于天堂。因为我们无法接受天主的爱，无法接受天主的救恩。而天主始终如一地爱着我们每一个人，无论我们是否可爱。

亚当遭受了天主的惩罚，被驱逐出乐园。西满接受了天主的呼召，背负起了十字架。西满的十字架不是自己的，他是无辜的，苦路上，他与看似有罪的耶稣基督相遇成为同呼吸共命运的人。

圣经上说：“他被刺透，是因了我们的悖逆；他被打伤，是因了我们的罪恶；因他受了惩罚，我们便得了安全；因他受了创伤，我们便得了痊愈。”

圣人的教育方法，新颖独特，对学童异常温和，从不惩罚威吓他们，启发他们养成自制习惯。此外，圣人还以讲道和写作宣扬福音。

“为善无近名，为恶无近刑”，很多人都报着侥幸心理，趋利避害，只要不被发现，躲过一次次惩罚，保证了亮眼的业绩，犯犯小错又何妨？

因为基督为了爱而将我们的痛苦一身承担，这些痛苦便不再是我们应得的惩罚或盲目荒唐的命运，而是与真爱的相遇和通向真生命之路。　　总而言之，不是基督的苦难本身拯救了我们，而是他以此所表达的爱。

然而，过了一天、两天、一个月、两个月……小沙弥原以为的跪香惩罚始终没有降临。他发自内心的忏悔了，从此凭着刻苦与精进，终修成一位有道的高僧。

所以我们不能鲁莽地对某个人的离婚和再婚作出判断；更不能随便说因为某人离婚了，所以他/她领圣体就是犯罪；更不能说天主会因此而惩罚他/她。