在我们为受灾老乡提供心理援助的同时，老乡也使我们的身心得到了进一步的整合和成长。

南韩政府给予北韩难民家庭每户二千万韩圆（约二万一千三百美元）安居费，以及为期半年、每月卅五万韩圆援助金。然而，全永一说：「这笔金钱大半用来付房租及保证金，很多难民没多久就身无分文。」

但对于二代城市移民而言，他们中的许多人在城市长大，其社会化经历隔断了他们与家乡的心理和文化联系，同时，现有的制度又在很大程度上阻碍了城市对他们的接纳和认同，他们由此出现了心理的漂泊以及认同的危机。

尽管如此，进德公益赈灾救援队的6位修女和西安社会服务中心的4位修女还是克服种种困难，积极投入到护理伤员和心理安抚工作中去。

发自金沙萨的采访在刚果首都的郊区有一座名为“泰勒玛”（Telema）的中心，那里的医院会（CongregazionedelleOspedaliere）修女们收留了常常被亲人所遗弃的男女，为他们提供住所、卫生服务、心理护理和一份工作

说到神哀矜（精神援助）和形哀矜（物质援助），我们当中有多少人能说出它们的内容？更不用说我们有多少人能真诚地去实行这些哀矜！回想天主教教理的训导，我们得知，施行这些哀矜本是我们基督徒义不容辞的责任。

一个人的健康包括生理、心理两方面，而这两者是互相关联的。身体的状况会影响心理情绪，情绪也会影响身体健康。

信德网讯近日，进德心理咨询中心特邀“合一疗法”创始人、心灵罗盘——PC技术专利发明人龚岩老师，为40位心理咨询师开展了“PC技术咨询师”的资格培训。

尽管灾后心理重建的工作从来就未曾停止过，尽管一茬一茬的心理辅导从来就未曾间断过，包括冯翔部长，之前也曾到井冈山接受过心理辅导。

除此之外，当地的许多天主教机构也「关怀人与人之间的关系，考虑到心理和灵性的层面，提供聆听、安慰和希望」。同样地，位于贝瑙利姆的洗者圣若翰堂圣本笃中心也为果阿邦极度贫穷的地区提供医疗和社会服务。