耶稣许给门徒们，真理之神“要把他们引入一切真理”（参阅：若十六13），但祂并没有说是在什么时候：是一代或两代人，或者似乎如一切都在显明的，教会在尘世旅途的整个时期。

“同样，我们也蒙召去解读我们尘世生活的境遇：在似乎只有不义、痛苦和贫困的地方，正是在那悲惨的时刻，上主接近我们，将我们从奴役中解救出来，使生命焕发光辉。”你注视所帮助的人的眼睛吗？

在天主的引领下，上杭教会将成为众人的祝福，她将继续为尘世中的人们指引生命的航向，引领更多迷途的亡羊回归主的羊栈！图片提供：江柳勤教友文字编辑：教区牧灵与福传委员会

当祂在此尘世巡行各地、施恩行善时（宗：十，38），祂已开始走此路程，目的是在其仁慈的计划中使人与祂的奥迹接触，并藉此奥迹使人获得生命。」

300年前时间的年轮又转到整整300年前，1716年又一批天主教方济各会传教士在天主爱的催迫下远渡重洋背井离乡，只为了基督的福音，把自己的尘世生命全部奉献在这片土地上。

当他在此尘世巡行各地、施恩行善时（宗10：38），他已开始走此路程，目的是在其仁慈的计划中使人与他的奥迹接触，并藉此奥迹使人获得生命。”

如果没有划分（标签），一切尘世意义上的权力就要从内部塌陷。这也是尼采对权力（力量）的自然理解：必须有中心与边缘，必须有主与奴，必须有差等。

弥撒为我们的生活赋予了意义和目的，它也赋予我们终极使命感，向我们提供了尘世所不能给予的平安。弥撒有助于我们培养对天主的敬畏之心，帮助我们看到，在我们自己之外还有更伟大的事物。

只要我们愿意拿出那陶醉在虚幻尘世欢乐中的一点心思，我们可能就不会在信仰生活中变得落魄不堪。

1970年教宗保禄六世主导的礼仪年改革，将这节日移到常年期最后一个主日，也是礼仪年最后的主日，并将基督君王节的名称改为基督普世君王节，因为它不仅是礼仪年的结束，它更是普世人类在尘世旅途最终目标的象征。