这是一台没有做完的弥撒，也是一台发人深省的弥撒，下面的话，不是虚构的故事，而是真实的一刻。尽管不是惊天动地的壮举，但是，却感动着在场的每一个人。一如往常，弥撒开始了。神父走上祭台，开始举祭。

教宗方济各于6月29日圣伯多禄和保禄瞻礼正日在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持弥撒圣祭，降福了要授予新任教省总主教的羊毛肩带。

在2010年新春佳节来临之际，衡水教区封新卯主教、邵占元副主教、骆利民秘书长神父、张兰江秘书神父在2010年1月21-24日，为响应教宗号召，在司铎年里走访教区神父、大修士的家庭。

由于经常外出，曾在不同堂区参与过不同神父所举行的弥撒，发现一些神父在诵念弥撒经文时语速特别快，好像有什么急事在催迫着，让人感到不太适合弥撒该有的稳静庄重。

弥撒是教会信仰生活的高峰与泉源，是主耶稣至圣的宴席，是天主与人之间最神圣的约会，是神圣的祭献……我们教会以无比的敬意来尊重这圣事，并渴望每位天主儿女能主动、积极、有意识地参与弥撒圣祭

美国夏威夷隆重庆祝首个“麻风病人的宗徒”莫洛凯的圣达米盎瞻礼。2009年10月11日，麻风病人的天使、“麻风病人的宗徒”莫洛凯的达米盎神父在罗马隆重封圣。

第二章弥撒的结构、要素与部分一、弥撒的基本结构原文27.在主的圣筵──弥撒中，天主的子民共聚一堂，由司祭主礼，代表基督，举行对吾主的纪念──感恩祭[37]。

解读问：圣比约五世为什么在当时没有做大规模的礼仪改革？答：因为当时教会面临很多挑战，尤其是弥撒的祭献性质、司祭职务，以及基督在圣体圣血中的真实临在这些教义受到攻击。

原文11.特伦多大公会议承认弥撒之举行具有极大的教理讲授价值，可是却没有为实际生活作出结论。事实上，当时许多教长曾要求准许用本地语言来举行弥撒圣祭。

（通谕51号）　　为了对圣体圣事及感恩祭的尊重，「弥撒经书总论」所有的规范是必要的，我们要遵照规范而举行弥撒。