圣多玛斯表示，人作为天主的受造物，是“宇宙中最高贵的存在”。

曾有人解释信仰为信真仰理：信真就是唯信宇宙万物的真实真相本真，仰理就是仰望宇宙万物的规律法则道理。

我们就会被宇宙间非常奇妙的自然景象和不可思议的美妙的自然结构所触动，从而认识至美、至善的天主。我们就会在发挥自我智慧认识宇宙万物的时候体认到天主成为内在与外在真理的合理性。

教宗在2010年世界和平日文告的主题是《如果你愿培植和平，就得守护宇宙万物》，他让我们把宇宙万物看作是天主的恩典，守护万物，与万物和谐相处，以全球性的辽阔视野来看待问题，把地球看成是我们人与万物的共同家园

由于资料的欠缺，我们并不能确定《创世纪》第一章的作者，是否听说过古埃及的创造神话，或是否借鉴了中东文化中有关宇宙之谜的神话元素及写作手法而加以运用。

祂的爱誉满全球、遍及五洲，他的王国横跨宇宙、纵贯古今。我们应效法祂的大爱，以一颗孝爱之心敬爱天主，以一颗仁爱之心关爱他人。

因此天父派遣圣子降生，使这个宇宙和人类恢复原有的纯真，天地万物恢复原来的和谐。我们的主耶稣不仅是死亡的战胜者，更是人类永生的、舍己忘我妙手回春的良医！

两种方式并行不悖，运行其间，创造了宇宙万物。七件礼仪圣事陪伴人之一生，其中亦有两种方式的圣化。圣事中常见行动的圣化，如覆手，领洗、晋铎圣事中皆有之；另一种便是语言的祝圣，典型的便是圣体圣事。

今天，尽管我们失去了对宇宙语言的敏覚，这圣洗礼仪的意义却始终不变，我们仍得问：成为基督徒意味着什麽呢？成为基督徒意味着注视光，在光中继续宣认信仰，即使世界被笼罩在黑夜和阴暗之中，也依然如此。

无信仰的科学家们和其他人从对宇宙的观察得出结论，其中不乏天主被贬抑成一种模糊和主观的神秘感，耶稣基督也未纳入他们所考虑的范围。