人要看到自身的不足，才会有一种自谦、敬惜的心态，才会减少妄自尊大、自我中心、争斗不已等倾向，使人与人、人与社会、人与环境的关系趋向于健康合理。（摘自www.philosophydoor.com）

伯多禄和若望回答说：“听从你们而不听从天主，在天主前是否合理，你们评断吧!因为我们不得不说我们所见所闻的事。”（宗4：19-20）2)、“那些逃散的人经过各处，宣讲真道的喜讯。”

这座棒球场以革新的建筑风格和对环境的合理利用而自夸。　　

如果人正当而合理的享用物质财富，是无可厚非的。可是如果人过于贪求物质享受，而不懂得与他人分享财富，那麽，他就显得为富不仁了。因此圣保禄宗徒用耶稣的话劝告我们说，施予比接受更有福（宗20，35）。

如果只撷取讯息的一部分，就会产生“混乱的人性经验、神学上不准确的表达或不完全合理”的情形，即使是某些错误可能不是“由于恶意，而是由于主观看法”所造成。

第五条宗教活动场所财务管理主要包括下列任务：（一）建立、健全内部财务管理制度，对本场所的财务活动进行管理和监督；（二）进行会计核算处理，编制财务会计报告，实施财务公开，如实反映本场所财务状况；（三）合理编制预算

谈到设计此题目的目的，鲍秘书长表示：“要求考生就‘宗教与科学是否不能兼容’这一论点，表达清晰的立场，并以合理的论据详细说明。

这种运动对信仰有没有危险，应当先对这样的经验予以解释，事实上神学家认为这个经验的解释是讲的通而合理的，就是说我们在领洗皈依耶稣基督之后，天主圣神已经临在，这个临在显然的在一位教友的生活中能够产生一个深厚的过程

第十二条下列宗教印刷品、宗教音像制品和其他宗教用品不得进境：(一)超出个人自用合理数量，且不属於第十一条规定范围的；　　(二)有危害中国国家安全和社会公共利益内容的。　　

当以民进入旷野生活时，从外在来看，由于水和食物的匮乏，使他们陷入民族生存的绝境之中，需要对当下的情况作出合理的选择；从内在来看，旷野生活所遭遇的恐惧使他们无法承受，也看不到一丝丝的现实的希望，这也使他们不由得想起了原先在埃及没有担忧的生活