若我明明知道自己在思想上、言语上或行为上有过失，如伤害过他人、自己等等，就必须要忏悔，不然就不配到神圣的祭台前参加礼仪，更不配接受耶稣基督（我们通称之为圣体——是耶稣在最后晚餐上建立的

（参弥总274号）这样看来，我们许多场合中，主祭神父、共祭神父甚至辅祭人员来到祭台前只行深鞠躬礼是欠缺敬意。当然，若祭台前没有圣体柜，我们则以深鞠躬表示对祭台的恭敬，也是完全合乎礼仪的做法。

曾经向他办过告解的隐修士们含泪用简陋的毯子将夏贝尔神父的遗体裹好，抬出寝室穿过白雪皑皑的庭院，安置在教堂的祭台前，在遗体四周点燃了四根蜡烛。

弥撒结束之后，教友们并没有像往常一样的离开，而是仍然聚集在天主圣殿，在青年教友的主持下，合肥堂的王修女、郭修女，巢湖堂的陈修女，霍邱堂的邱修女身着会服走到了祭台前，接受了教友们的献花，并与教友们一起分享了自己发愿的心得与感受

可是相比较再去看看我们祭台上常年负责辅祭的龙师傅，他老人家也有70来岁，天气再热在堂里都是风紧扣紧系，衣着服饰给人一种天主台前的庄严。

上午9点，庆祝活动正式开始，张宪旺主教偕同教区16位神父在乐队的引领下，步入教堂，随后68对夫妻身着盛装，双双对对来到祭台前，向主礼的主教、神父鞠躬致谢然后秩序落座。

比萨总主教贝诺托参加了册封真福大典，他与册封真福申请人亚西西的主教索伦蒂诺和一名2006年因新真福而获得奇迹的青年一起把真福圣髑送到祭台前。

说西方很多教友一生只进三次堂：洗礼、婚配、追思（允许灵柩停放在祭台前），似乎也夸张了点，至少人家还在参与亲戚、朋友、同事们生活中的这些圣事呢。除此之外，四大瞻礼教友普遍存在。

候任送圣体员们跪在天主台前发了誓言，接受了天主的派遣。

礼仪开始时，青年把世青十字架以及罗马人之母的圣母像移送祭台前，以示青年把教宗的信仰标记传递开去。