对於那些不能生育的夫妻，教宗鼓励他们以不同方式表达父母之爱，例如领养子女。立法机构应提供有助於领养和代养子女的程序，但应始终考虑儿童的利益，以应有的法律打击贩卖儿童的行径。

当地法律规定，子女只有在双方父母同意的情况下才能皈依基督宗教。然而，在一个混合婚姻家庭中，子女通常不需要任何授权就可以信奉伊斯兰宗教。　　

在她们的年代，不孕是个耻辱，生育子女则是天主的恩宠和赏赐。教宗指出，圣经中有许多热切渴望生子的不孕妇女，或者痛失儿子的母亲，因为她没了後代，诸如撒辣、纳敖米、亚纳、依撒伯尔。

子女的信仰若没有在孩童阶段悉心处理，待长大成年后，越晚将越难引导。我们的生活价值观、对事物的看法、判断、决定（无形的智慧资产），是藉由与家人生活在一起，用各种方式、言行、教导、分享传递及传授给下一代。

圣保禄宗徒写给罗马的信说：“因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。其实你们所领受的圣神，并非使你们作奴隶，以致仍旧恐惧；而是使你们作义子。因此，我们呼号：阿爸,父呀!”

有的五六个，有的四、五个，最少的也有三、四个子女。他们站在遗像两边，孙男外女密密麻麻几十个，可悲的是这些子女竟然没有一个奉教的，这些子女从来就没有进过教堂的大门，有的连画圣号都不会，更谈不上会念经了。

答：教友夫妇，相互间以及对于自己的子女和家庭其它成员，是圣宠的合作者和信德的见证人。

他们婚後生了9名子女，但只有5名平安长大，其中包括圣女小德肋撒和莱奥尼；莱奥尼的册封真福案已於今年7月开启。马丁夫妇给子女作出了圣善生活的榜样。

遗憾的是他们的子女有的还没有接受信仰，有的虽领了洗，却是一个有名无实的基督徒，再后代连信仰的影子都找不到了。

周神父说：“一个家庭的家风能影响信仰的传承，好的家风是父母为子女做榜样，子女孝顺父母，与兄弟姐妹、邻里关系和睦，使教外人能从我们的言行举止中看到天主的光荣。”