6月24日，教宗方济各在圣玛尔大之家的小堂，以伟大的先知若翰为题在弥撒中讲了一篇道理，教会在这一天纪念这位先知的诞辰。教宗说，若翰是声音，而非圣言，他的圣召便是使自己式微。

主日福音记述，依撒意亚先知宣告子民的流亡期已满，他们将返回耶路撒冷。先知因此勉励他们预备上主的道路，承认他们在天主面前的种种态度缺失，以及一切忽略之过。

在众位先知中，厄则克耳以堆满干枯骨头的山谷来形容这个状态（卅七章）：以色列仿佛变成了露天坟场，缺乏生命和希望。天主吩咐先知讲述骨头互相结合、重新生出肉来，却依然没有生命，直到圣神在骨头上嘘了气。

画的下方为依撒意亚预言中的八位先知圣人以及拉丁诗句。地板上重复着绘上了十二星座图案、圣教会的箴言和先知的名字。

二、先知：圣言的服务者梵二一再强调：“司铎们，身为主教们的合作者，其首要任务就是向万民宣讲天主的福音”（司铎职务与生活法令4）。

再者，神恩是与教会的训导权相一致并接受它的指示：圣保禄在授予格林多教会怎样运用神恩的严格规律后，又说：“若有人自以为是先知，或受神感的人，就该承认我给你们所写的，是主的诫命”(格前14:37)。

我怎么到处找不到《依撒意亚》先知书呢？以上这些信息是我在信仰生活的途中有意无意在教友与神父的交往中遇到的一些幽默生活片段。神父作为天国路上的引领者，生活在教友们中间，与教友们建立的是鱼和水的情谊。

看路4：17-19的记述：有人把依撒意亚先知书递给他；他遂展开书卷，找到了一处，上边写说：上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使压迫者获得自由

厄则克耳先知书四十七章曾预言：水从圣殿右边经祭坛流出，水流成河，沿河两岸树木成荫，使死海成为好水，万物丛生，因为凡这水所流过的地方，必带来生命。

教宗在清晨弥撒中省思当天的第一篇读经《希伯来书》的章节，讲解了坚忍在信德旅程中的意义。（梵蒂冈新闻网）教宗方济各2月1日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中，省思了坚忍在生命旅途中的意义。