◆我们往往说的是神的话，做的却是人的事；打的是天主的旗号，决定事务时，却是人的因素在起作用；讲道台上讲的是天主的道理，一到实际生活中，常常就是自己的意志在做主了。

◆圣人的碑立在地上有多高并不重要，重要的是立在人们心中的碑有多高。圣人的精神如果不能被活着的人们继承下来发扬光大，那么，一切看似热心的活动都将失去意义。

◆天主对待人的方法：有时启示你，有时不理你；有时呵护你，有时摔打你；有时牵住你的手，有时又将你推开；有时给你亮起一盏灯，有时让你走上一条阴暗的小路；有时就在你跟前，有时又仿佛离你很远；有时把你带进温馨的港湾

◆义人在天主跟前的恳祷是有力的，天主常常俯允。面对索多玛、哈摩拉两城的邪淫恶事，天主决定要严厉惩罚。

◆罗马百夫长的信德确实令人感动，以至于受到耶稣的高度称赞。他的一个仆人病了，他觉得自己没有资格直接面请耶稣，便让犹太人的长老转求耶稣给治病。耶稣前来，他又没有让耶稣进家去，自己也不敢径直到耶稣跟前。

◆荡子回头喻中，作为家中的长子，为什么要嫉妒自己的弟弟？难道父亲平时对你不够慈悲大方吗？须知你和弟弟的一切都是父亲的！难道弟弟不是父亲的儿子吗？

◆生命的意义就在于传递。看，野外路旁那些卑贱的小草，无论周围的条件多么恶劣，决拦不住它们的生长。季节一到，总要匆匆忙忙撂下几粒种子，让下一代来年春天继续生长。它们始终没有辜负造物主的恩典。

如果人仍然是只有自私之心，忘记了自己的行为会牵动着别人的生命，可能就会重复原祖父母的老路，把别人成为自己骨中的刺，自己成为别人肉中的腐肉！

身在地上心在天，称道的是我们与天主的永不分离之情，称道的是我们与圣母圣人圣女和天使的仰慕相爱之情，称道的是我们向往天乡的永远福乐之情。

教宗强调，东帝汶人民即使是在为独立奋斗的“惨烈”时期，也从未失去过希望。同时，教宗也嘉许他们“为了与在印尼的弟兄姐妹全面和解，付出了辛勤的努力”。