这并非是度庄重和丰满生活的选择，并非上主对我们的旨意，亦非在圣神内的生命、那从复活主基督的圣心所涌流出来的生命。

（P.F.,7）因此，一方面，是主基督以他的爱在吸引着各个时代的人归向他：在每个时代，他召集教会，并托付教会宣报福音这常新的使命。

主基督教导我们跟随牧人，听从他们的声音，回归主栈（耶23:23,若10:16）。

这一传统并非偶然，而是根植于深厚的信仰内涵，融合了《圣经》的启示、教会的训导以及信友对天主恩赐炼灵和我们对永生天国的渴望与主基督慈悲大爱的回应和实践。

清脆的铃声，震耳的鞭炮，绽放的烟花，这一切都在向世界宣告：我们的主基督复活了！此刻，空气中弥漫着喜乐，每个人脸上洋溢着笑容。

靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜，因为我深信：无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝

比约十一世教宗说：似乎没有一个人比圣方济各更肖似主基督，也没有一个人比他的生活更彰显福音的生活方式。因此，那堪称大王使者的真堪当受封为‘基督第二’。

这与主基督要我们‘相亲相爱’的教导是背道而驰的。他续说：我们堂口有爱心组织，很多教友都喜欢做善事，因为我们是基督徒！笔者问他以后街上有人摔倒，扶不扶？他毫不犹豫地说：肯定扶！

借着幻灯片的形式，让全体教友了解：在耶稣诞生前，曾有过许多先知的预言，同时也让大家更深刻地了解先知在预言的默西亚就是主基督。

另一幅圣像描述的是：复活的主基督在加里肋亚湖边，亲自授予伯多禄管理圣教会的元首职权。耶稣三次问他：你爱我吗？你喂养我的羔羊，你牧放我的羊群（若21：15－17）。