早年郑成功之父郑芝龙在澳门与葡萄牙人交往，领洗加入天主教会，圣名尼古拉（荷兰人记载：郑芝龙名尼古拉·嘉斯巴特）。

说到底，我们领洗，跟基督走，是要有点牺牲精神的，因为我们不能混同于外教人，与世俗同流合污，成了耶稣所批评的世俗之子。

巴黎外方传教会神父以行动见证传教精神，在区内，传教士积极服务人群，让太古楼成为薄扶林的福利中心，好些居民亦因而皈依天主教，堂区一九五三年有五十人领洗，五四年有九十人，五五年更达一百九十人。

老人去世后，田修女认识到孤寡老人更需要关怀，于是她常常去不同的村庄寻找这些孤寡老人，像亲生儿女一样，给老人洗涮，陪他们聊天，不到一年就有七位老人领洗进教。

教宗强调:「但为一位基督信徒，则不仅如此，他藉由领洗获得重生，诞生在一新的民族中，这一新的民族由所有民族所组成，」「接着他在这一新的民族内负有重责大任，越来越与这新的民族同化。」

领洗后的赵莲英像换了一个人一样，当她再次从新疆回来探亲时，显得神采奕奕。

领洗后李桂荣用心学习教会道理，还把妻子、儿子、女儿都领进了教会。

这两位宝鸡有名的热心教友，虽至耄耋之年，仍积极投身于福传，蒋桂香去世前，曾引导7人领洗进教。

她回忆说，她57岁领洗前，全身从头到脚没有一处好地方，三天两头吃药，自从领洗后身体一年比一年好，不但扔掉了药罐子还能下地干活。

有一位病人由于患其他疾病，已经数天未进食了，修女介绍说，他十二岁来到病院，到现在已经几十年了，自从领洗之后，他的信德特别坚强，将《圣经》已经读过三遍，现在由于身体原因无法正常阅读，他便用教会播放器去听，