我国信教人数仍在增加，这说明物质文明和精神文明发展程度以及人们思想认识水平还远未达到足以消除宗教根源的程度，宗教在社会主义社会将会长期存在。

这两门圣经课，都是修士与修女合上，学生人数在修院高峰期，达到100人以上，上的都是大课；就是在后来圣召减少时，人数从来没有少过20多人。

会务迅速发展，1863年，会士人数增至39位，1888年圣人逝世时，人数跃升至768位，今日已达数万，分会遍及普世。我们看到慈幼会的迅速发展，不能不惊叹天主的奇妙安排。

在接二连三的惨痛经历中，宋福军寻获了信仰的意义，得到了新生惨痛经历接二连三42岁的宋福军自幼成长于教外的环境中，成人之后找了个天主教的对象，结婚的条件是接受女方的信仰并领洗入教。

在这样的家庭环境下，张宝娣一直没有领洗，对信仰更是毫无了解。她家中兄弟姐妹八个，张宝娣排行老五，四个姐姐，两个妹妹和一个弟弟，四个姐姐至今没有领洗，两个妹妹和弟弟已经成为了基督徒。

他们注意到，那几年里，因种种原因不领洗的人正在增加，还有社会原因。他们想让所有人都知道领洗是一件简单的事，所有人都可以要求，为自己、为子女申请。

在这里我想做一个分享：有一位来自河北唐山王叶容姐妹是一个自由职业者，在2011年的初夏一个偶然机会来到了堂区慕道班，经过一期的慕道班学习，被耶稣的爱深深地吸引了，于2011年圣诞节受洗，她领洗后成为了我们团队的骨干

以前明爱之园的孩子们长大了初中生时，似乎都领洗。所以他们在大城市招工作的时候，修女们拜托大城市的神父们继续照顾这些孩子们，堂区教友们也努力帮助他们。　　

安古巷堂区神长教友根据实际情况，原有的一层砖砌结构圣堂内部面积小，教友人数多，原有圣堂不能满足教友需求，必须重新重建加高增加楼层空间面积，适应新形势。这时，武而文神父已经八旬有余、未进九旬。

美国《侨报》曾刊发文章称，随着来美留学的中国学生人数逐年增加，在选择学校时，很多家长开始把目光投向教会学校。原因是华人教会除了可以给初到美国的人一些照顾，也逐渐成为了华人的社交场所。