梵二以后，情况变了，教会自我翻案了，福传问题成了梵二会议谈得最多的话题。梵二会议是一个划时代的大会，所讨论的问题之多，发表的文件之多，参加的教父人数之多，都是历届大公会议之最。

接着他把“信德”的整体情况简要地作了介绍。

主教看到神职人员青黄不接的情况后，深感培养圣召之重要。先是将文革前的老修士召回，培训后祝圣为神父；又克服重重困难，先后恢复了修女院、修道院。

在致哥罗森人书信中，圣保禄让我们在初期基督徒的生活中看到了同样的情况。他把洗礼比作更换衣服：受洗者通过信仰的肯定答复欢迎耶稣进入他的生命，就如脱去“旧人”，穿上“新人”（3：9－10）。

以祂那种亲近的方式，我们也被召唤采取行动，面对脆弱和痛苦的情况时停下来，知道如何倾听孤独和痛苦的呼声，弯腰扶起那些沦为毒品奴役的人并使他们起死回生。”

当这种情况发生时，人的心仿佛从悬崖上掉下来，他所感受到的情绪是沮丧、精神虚弱、抑郁和痛苦。我们都经历过在我们心中产生悲伤的煎熬，因为生活让我们怀有梦想，但随即破碎。

幸好送医院及时，才不致成为植物人，经过北京儿童医院专家的诊治，勉强可以站立，但走路成了内八字，还得扶着墙，医生说这已经算是奇迹了，很多这样的情况可能就会永远得瘫在床上，一辈子靠人伺候。

这两句是作者对耶稣复活後留在世上的情况所作的概括。

现今世界被自以为是的意识形态和像涟漪般扩散出去的战事深深地伤害着，疲弱的地方经济奋力挣扎以求复元，还有一些似是毫无能力创造希望的主流社会政治论述，面对以上情况，我们仍可在互相陪伴时去分享自己微薄的资源，

再者，如果有人认为教宗方济各的步子迈得过大，就应该记住，在历史上的许多情况中，一位教宗说的某些话与其前任有所不同。最近的例子是关于死刑的问题，教宗方济各希望将其从《天主教教理》中删除。