老叔年少就在海外学习生活，那时他从各国的邮票中，发现许多票面的图画都反映了《圣经》上的故事，有的在票面上还会摘录一段《圣经》经句，他感到通过这多彩的邮票来宣传一种文化，也是社会的需要。

所有本笃十六世的教导无疑都有着非常大的开放度﹐尤其是在与理性对话的能力上﹐但是这样的对话并不意味、也从不意味基督信仰本质在与其他派别的宗教或文化接触时有商量的空间。

在这情况中，教会视重建价值观和人类尊严为己任，尤其是通过促进相遇与尊重的文化来达到这个目的，这能治愈创伤，开启全新整合、安全、与和平的视野。所要面对的挑战包含了创造宽容、希望、治愈、和保护。

每个人都有他的个性、特点和文化，因为这些差异是一种财富。但他们在接受基督信仰后获得的更多，变得更有味道！

「外邦人庭院」隶属于圣座文化委员会，是本笃十六世教宗为了与非信友对话而创立的。　　继法国巴黎、瑞典斯德哥尔摩和西班牙巴塞罗纳后，「外邦人庭院」活动来到另一个面对世俗化的城市：柏林。

我们绝不认同一个没有基督信徒的中东，他们宣认耶稣之名、以完整公民权利融入所属国家的社会、文化和宗教生活，已达两千年之久。　　教宗还强调：每位天主教徒都欠该地区教会一份恩情。

回想起母亲在福传的人生旅程中，她虽然没有文化，也没有接受过任何训练。她都以小卒的精神，一步一个脚印地去传播福音。福传成为母亲生活的惟一，当我抽空去看望她的时候，十有八九不在家。

没有文化不识字是文盲，不懂法不知法是法盲，一般教友天主教道理懂得少，眼见教内不合理的婚姻问题，有违教规，不能据理力争，无力劝解教导。当务之急，是及时开办教理班、培训班、婚姻辅导班。

对此，我建议能体谅他们年老、多病、文化低、记忆差、劳务忙、距教堂远等种种困难，只要他们能完全承认天主教要理，并能回答出个大概，就该缩短其慕道期，而不能要求他们“挟泰山以越北海！”的标准。

最后教宗结论说：“根据基督为宇宙人类中心的角度看，《教会在现代世界牧职宪章》道出了当代人的处境，使命，尊严，以及生活的环境，诸如家庭、文化、经济、政治、国际团体。