第五台《已亡日课》云：“以行予书之审判，此即为众圣之荣”其意是，审判之日，乃是众圣人荣幸的事情。中国的孔子也告诉我们：“内省不疚，吾何忧何惧？”

中国社会科学院荣休研究员任延黎教授在接受“信德”采访时，认为过往对天主教会的研究主要集中在文化交流层面，而真正研究中国教会现状的很少，所以，本次研讨会的举办很有现实意义。

乙：我们必须认罪悔改，弃旧更新，活出耶稣牺牲自我舍己为人的超性大爱和福音精神，以基督圣训强化自身，然后带动他人，为荣主益人而尽心竭力，牺牲奉献，如此才能对得起上主一年又一年赐给我们生命，和无微不至安养保存的洪恩大爱

那所谓伦理道德上的相对主义，与其缔造和睦共荣的生活，反而激发分裂，否认人性尊严。殊不知真正宗教信仰所表达的原则和价值乃是世界各民族共同的财富。

因为我们的生命来自于祂，我们仍然为祂所用，就如那一只小毛驴一样，那位主人听到“主要用它”时，立时作出回应，解下驴子，为耶稣荣进圣城所用。

枢机最后将众人托付于童贞荣福玛利亚。教宗生前十分敬爱她，并选择葬于圣母大殿。“求圣母保佑我们，为我们转求，守护教会，扶持世人走在和平与友爱的道路上。”（原载：梵蒂冈新闻网）

不论是当代灵修大师，如荷兰籍的卢云（HenriNouwen）神父和加拿大籍的罗海荣（RonaldRolheiser）神父，还是教会历史长河中许多其他的先哲，如圣奥斯定、圣十字若望、圣女大德兰等，不但认同这种观点

二、进教经历喜乐人生2005年，王惠民在认识马宪荣（大姨姐）之前，对天主教的了解一片空白，虽然工作期间，曾带领省市领导参观过天主教堂，但没有留下任何印象。

时至今日，教会仍然不忘每日为亡者献祭祈祷，慈母教会教导她的子女：天主教会自始便纪念亡者，为他们奉献祈祷，尤其是感恩祭，为使他们得到炼净，进入天主的荣福直观中。教会也鼓励人为亡者行施舍、得大赦和作补赎。

田神父在开篇就提到石家庄五位晋铎二十五周年的神父，有一个令人伤感的共同点：父母亲都已经去世了。田神父说：对我们‘出家人’而言，没有父母等于没了家。