又闻阁老终后清寒如洗，乃遣文官卞希孔赐白金表里、烛帛香油、白米柴炭，以行丧事。帝又赐祭九坛，加祭两坛。再遣行人张元始护柩回上海。1634年，公柩抵沪，暂厝于南门外的桑园。

（希12：1）

因为在诫命中有很多严厉的否定式不可，所以连梅瑟也说：‘我很是恐慌战栗’（希12：21）。足以说明天主那爱愈深，责愈切的美好初衷，怕人们踏入错误与危险的道路而导致丧亡。

至于慈善和施舍，也不可忘记，因为这样的祭献是天主所喜悦的”（希13：15－16）。在这里，作者用祈祷和分享，这两个表达共融的基本方式，总结了基督徒的牺牲。

德国福音派教会委员会主席海因里希主教诵读了选自《依撒意亚先知书》的第一篇读经（参阅：依五十八6-12），并且带领默想。他强调：友爱、正义与合一是基督徒必备的三大面向。

〈希十二：1-2〉所以我们要「看着永恒去过每一天」。既然每一天都可能是最后的一天，所以在「今天」我要做我人生最重要的事。什么是基督徒人生中重要的事？就是用爱和宽恕之心去做的一切事。

一方面是“其类实繁”，证其数字之多；一方面有“士君子”“信向”，更证信教者素质之高。

而事实上许多的神父及会士在这方面没有得到满足。他们很少感觉到主教或长上对他们的欣赏，从来没有被主教召见，他们的才能不被重用。梵二之前神父及会士在教会享有崇高的荣誉，甚至于在非天主教徒中。

本文将研究厄玛奴尔‧罗弼雅神父所属修会—煕笃会及其会士们的对华贡献。

为此，丝毫不奇怪梵二大公会议以及相继发表的教会训导均特别坚持强调基督交给门徒们的、全体天主子民——无论主教、司铎、执事、会士、修女和平信徒都应该努力为之奋斗的传教派遣。