一、历史演变耶稣圣心节是典型的敬礼性的庆节，它是在近代才引进的，但是对耶稣圣心的敬礼早就已经开始了。只是最初纯属私人性的与个人性的敬礼。十二世纪开始，到十三、十四世纪时逐渐盛行。

2000多位教友排着长队，迎接吾主耶稣的奥体从五里之外的乔性教友家临时小堂内迁供至大堂内。尹、杨二位神父手捧圣体所到之处，鞭炮齐鸣、锣鼓震天、欢声雷动。

——李棉芳修女（河北边村德兰会导师）培养修院的生活氛围：灵修性、人性、适宜性。灵修内在化需要：事实经验、情感信念、理论逻辑。

这种仪式性的承诺体现出自由中选择服从，也象征基督徒自愿将自由奉献于基督。问3：女仆的权利是否受保护？答：是的。若主人娶她为妻，或为儿子娶她为妻，就必须善待她。

我们中华民族自称为“神州”，我们的古典籍中教导人“明明德，止于至善”（大学），指出“天命之谓性”（中庸），然而，对于何为“至善”，以及“天命”的认识总是模糊的，甚至是偏差的。

这也让我感觉到，世界上只有基督的大爱，才能化解仇恨。2004年，三叔去世后，您又告诉我说：喜慎，你三叔去世了，为他念经吧！您的宽恕之举，一次次感动了我。

教宗举了个例子：「当我的心里有了嫉妒的情绪时，我知道这种嫉妒可以让我讲别人的坏话、造成仇恨，甚至害死人。」为此，我们也就永远也无法走基督徒生活的道路、永远也不会走灵修道路。

请听：男女二重唱《爱的诫命》（《激一》P111）4.朗诵：爱有无穷力量，有高尚意义，爱能化解仇恨，使痛苦变甘饴。爱是基督徒的喜乐，爱使生命更美丽。

出于仇恨和痛苦，许玛利亚想对丈夫的情人一探究竟。2014年11月8日晚饭后，许玛利亚悄悄地跟在了丈夫后面，眼见他上了一辆轿车，许玛利亚马上打了一辆出租车紧随其后，一直到棚户区的一栋楼下车停了。

当颜仲跋在失业、失妻，几近家破人亡的窘状下到达日本后，他眼中的日本全是恶魔镜像，家仇国恨让他的情绪高度紧张偏执，小说开始时颜仲跋所做的那个冰山融化的噩梦，正是他踏上日本国土后充满仇恨、恐怖的心境象征。