答：革尔雄子孙得两辆车、四头牛；默辣黎子孙得四辆车、八头牛；刻哈特子孙则没有得车辆，因为他们负责抬运最圣之物，需用肩膀承担（7:6-9）。这显示出服务圣殿的不同等级与圣物的尊严。

次年，教宗额我略十六世派遣意大利人罗伯济（LouisdeBesi）来华署理江南教务。

1983年恢复宗教政策后政府落实教产新建罗家巷教堂。直到1991年老姑姑回到罗家巷圣堂时至今日。2005年在赣州本堂乔天庆神父努力下，为落实宗教政策，要求归还亚纳堂，并于同年11月29日正式归还。

第一位提问的记者提到，教宗此行在「众目睽睽」之下向希腊东正教热罗尼莫总主教请求宽恕。对此，教宗回应道：「我在我的弟兄热罗尼莫面前请求宽恕。

此途径自圣洗开始（参罗六4），我们藉由圣洗能称天主为父，其终点为死亡－－前往永生的通道；永生乃是主耶稣复活的成果。他要将所有相信他的人借着圣神所赐的恩惠导入他本有的光荣（参若十七22）。

（罗2：6-8）耶稣并不强调外在的惩罚，而是要人们意识到善恶本身就有一种内在的惩罚作用，因此他说：那信从他的，不受审判；那不信的，已受了审判，因为他没有信从天主独生子的名字。

下面就是这个发行小组的三组成员：第一组：王琳阿姨、庄善德先生；第二组：罗光义阿姨、庄善德先生；第三组：杨慧芳阿姨、王德秀阿姨。后来，王医生找到每日进堂的庄善德教友，便邀请他协助分发报纸。

而接替其出任宗座传教善会主席的是前圣座一心委员会的乔瓦尼•皮埃特罗•达尔托索蒙席（Msgr.GiovanniPietroDalToso，一译若望·伯多禄·

（格前9：19-23）在针对天主教会的至公至一属性时，他循循善诱地陈述了自己的看法：“你们各自声称：我是属保禄的，我是属阿颇罗的，我是属刻法的，我是属基督的。基督被分裂了吗？

天主的爱邀请家庭默观并宣讲这份爱，好能成长茁壮。」因此，「善似乎随时随地都可能存在。」