我们现在用的公历，就是为纪念主耶稣的诞生而确立的。主耶稣基督不仅是犹太人所等待的“默西亚”，更是整个人类所渴望的“天主子”。

304.为了对纪念吾主的弥撒圣祭，并对分施基督体血的圣筵表示敬意，在举行圣祭的祭台上至少要铺一层白色的祭台布，其形式、大小与纹饰，应适合于该祭台的造型。305.祭台的装饰，应朴实有节。

（这部分内容节选自拙文“纪念中国教会的好朋友马雷凯神父”）图片：沙神父丰富多彩的一生1933年：婴儿时期可爱萌哒哒的小沙百里（1岁）1943年：少年时期阳光、帅气、眉清目秀的沙百里（11岁）1957年晋铎时身着梵二前祭披的沙神父

我们福传的对象是亿万同胞，我们基层教会能否11月追思亡者之外，也在清明节重视一下纪念先祖？显然，无论从理论上，还是实践上，在中国教会礼仪本地化的路程上，我们还有很长，甚至坎坷的路要走。

主耶稣基督，祢在这奇妙的圣体圣事内，留给了我们受难爱人的纪念；请帮助我们，虔诚钦崇祢体血的神圣奥迹，而能常常领受祢救赎的功效。祢和圣父及圣神，是唯一的天主，永生永王。阿们！

尤其在礼仪年的大庆节，于“集合地点”举行的弥撒（Missastationalis）、祝圣教区新主教，或其助理，或辅理主教的弥撒、“祝圣圣油”弥撒、圣周四晚间“主的晚餐”弥撒、本地开教圣人或教区主保圣人弥撒、主教晋牧纪念弥撒

我可敬的前任教宗、天主之仆保禄六世，在一九六七年已宣布过信德年，为纪念圣伯多禄和圣保禄－－两位宗徒以殉道作最崇高见证的一千九百周年。

多年前，我还是天主教语聊室‘芥子园’室主的时候，他（王怀爱）帮我主持过节目，那时候的语聊还没有视频，不知道他长得啥样，听声音是一个非常阳光活跃的小伙子，那时候他正就读于厦门大学美术系

1989年.1991年深圳天主教庆圣诞在爱国路这座园楼举行弥撒，门前有“庆祝圣诞”牌子。

纪念真福亚松达升天百年大游行主教讲道时说：“双百庆祝联袂举行，这是上主安排的一天。”