德国当代哲学家蒂利希曾就宗教信仰是一种终极关怀作过较为深刻的论证。在他看来,宗教信仰是人类精神生活的一种状态和方式。对于这种状态和方式的理解，不能把它看成是人类精神的一种特殊功能。

据说，谢灵运平日里经常与其弟弟谢惠连在一起吟诗作对。有一天，弟弟外出，未能与他一同吟诗，所以心中难免有些失落。当天晚上，谢灵运在梦中遇到了弟弟，和往常一样，与弟弟一同吟诗。

因此在旧约时代有女先知德波辣做民长(参阅民长纪：第四章)，初期教会领袖也有里狄雅(宗16:14)，阿桂拉(罗16:3；格前16:19)等姐妹。

所谓禅是潮涌潮汐中始终镇定不改的湿性，作为人生智慧的禅，它并不要取消生活的意念和现实，它是想在因外力而流宕腾翻的情波意海中，找到那个寂然的不动者。

一方面感念祂赏赐圣子救赎人类，并且也谢祂对我们每个人的不断照顾、降福、保佑等所有恩赐。在这感恩中所献的礼品，是耶稣基督和我们自己的生活——甘与苦，乐与悲。

教堂门口圣物室里的谢修女好像在等待我似的，没有多问，立马就将我引到本堂神父那里。

在我们旁边的一位大妈好心地递给了我们一个垫子，谢过后，我们将其垫在座位上，后来才发现，这是跪祷用的垫子，我们只好将其放在脚下。为了表示尊重，众人起立时，我们也跟着起立，但作为无神论者，我们并不跪祷。

而法国学者JacquesGernet（谢和耐）《ChineetChristianisme.Actionetreaction》一书的翻译版本在中国多处出版社发行：《中国文化和基督教的冲撞》，1989年，辽宁人民出版社

高桂滋离开郭家后，日寇还是发现了踪迹，放火烧了郭金声的房屋，还吊打了郭金声的母亲，高桂滋后来要其在天津的亲戚给郭金声汇钱重新盖房；事后又曾将郑忠义接到西安家中，好生款待多日，以谢搭救之恩。

如2011年复活节，有150位波兰教友在北京参与波文弥撒，分别有300名和160名德籍教友在上海和北京参与团体弥撒。另外，去年圣诞，也有500和300名德籍教友在上海和北京参与弥撒。